蒙古族吹管乐器。亦称毕利古，蒙古语言译。汉族称之为蒙古角、大号筒、大长角号、小长角号。源于藏族，藏语称为“筒钦”(意为大号)，在寺庙中使用。明代西藏画师所作《八思巴唐卡画传》中，有一轴表现元朝帝师※八思巴从内地返回西藏时的画面，其中就有毕利(筒钦)，但比现在的毕利小。明朝后期，蒙古土默特部首领※俺答汗等将西藏佛教格鲁派(黄教)引入蒙古，建立寺庙，藏族的筒钦也随之传入蒙古。全身由三节以上铜管构成，内蒙古的大号毕利比西藏的还大，有的长达495厘米，喇叭口直径达30厘米。常在佛教活动或佛教节日吹奏。奏时，喇叭口一端置于地上或木架上，奏者双手执乐器上端吹奏，仅能吹奏出两三个乐音，由受过训练的喇嘛演奏，音色低沉、浑厚，给人以庄重威严之感。多用两把号同时吹奏，也可与其他乐器同时合奏。
《后汉书．张纲传》：“相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”又《文选．丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？”李善注：“袁崧《后汉书》：‘朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖
官名。北宋太祖开宝二年(969)始置。以中书舍人及知制诰充任。其后，翰林学士阙，常以他官直学士院。南宋，以翰林学士官高多不除人，而以直学士院代行其职。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋周邑，后为晋邑。在今河南济源市西南。《左传》： 襄公二十六年 (前547)，声子曰：“若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋，晋人与之苗。” 即此。古邑名。春秋晋邑。在今河南省济源市西南。《左传》襄公二十六年
即今河南郑州市西北索须河。上游为须河、索河。索河出荥阳县南，北流至荥泽县 (今郑州市西北古荥镇) 南，与源自荥阳县东南之须河相会，是为须索河。又东会京河，东流为贾鲁河。
临汾(今属山西)人。丈夫早卒。家贫，守节养子，每日纺于丈夫所植槐树下，称“节妇槐”。
清光绪十三年(1887)基督教传教士怀恩光在山东青州创立郭罗培真书院，附设博物堂一所。三十年迁至济南趵突泉之南，始有广智院之名。设有各国人种模型室、万国史记室、商务研究室及阅书报室、体育室等，陈列有各
【生卒】：?—1618【介绍】：明人。万历末为辽东副总兵。万历四十六年，清兵破抚顺，廷相奉命往援，战死。
源见“瓮间吏部”。指嗜酒成癖者。明徐渭《九流》诗：“偷醅毕卓生为酒，辟谷张良死在留。”
明正统七年 (1442) 改冕山堡置，属宁番卫。治所在今四川喜德县西北冕山镇。清改为冕山营。