鄂温克索伦人氏族制度下的大家族组织。由同一父系祖先十代以内的成员组成，少则6—7户，多则11—12户。清末已由共同劳动、平均分配、共同占有财产，发展为公社生活和个体家庭占有牲畜和奴隶并存的组织。公社内容有：共同占有土地、猎场、牧场、森林、河流;集体进行狩猎(或分成若干“塔坦”小组)，联合耕种小块土地和合群放牧，猎获品和收获物参加户平均分配;每个毛哄有自己的“毛哄达”(家族长)，由各户成员选举产生，他主持由各户老人组成的具有最高权力的“毛哄达西楞”(毛哄会议)，解决内部重大问题，平时管理内部事务;毛哄会议有决定将故意杀人者在河边处死的权力;同一毛哄的成员住在一个村屯，有自己世代相传的萨满管理宗教活动，有公共墓地，内部有纠纷自己解决，只有与外族发生问题才找※佐领处理;实行严格的族外婚制，同一毛哄或同一氏族的人禁止通婚。
①即枯枞山。在今河南灵宝市西南。《隋书《地理志》：弘农郡朱阳县“有肺山”。《寰宇记》卷6虢州朱阳县：“地肺山，山下有神祠，即肺祠也。”②即商山。在今陕西丹凤县西商镇南一里。晋皇甫谧《高士传》卷中：四皓
宋路分都监的简称。见“都监(1)”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今西藏贡嘎县雅鲁藏布江南岸。17世纪中叶由喇嘛教宁玛派 (红教) 僧人居美多吉主持兴建。为宁玛派在西藏的重要寺院之一。“敏珠林”，藏语意为成熟解脱洲。
【介绍】：明苏州府吴县人，字元方。精于文字学。赵宦光撰《说文长笺》，听相与订考。镌刻印章，为天下冠。又造漏壶，所刻度数分毫不差。
曲周(今属河北)人，寇至，姑姐妹避地洞中。邵被执，哄寇离洞，行至井旁，投井死。洞中五十余人获免。
一个女子与一个以上男子结为配偶的特殊家庭形式。源于群婚和母系氏族制，其后以变异形式残存于阶级社会中。通常与一夫多妻和一夫一妻制家庭并行。以其发展阶段不同，形成若干类型，常见的有兄弟共妻、朋友共妻、叔侄
?—约779唐邓州南阳(今属河南)人，一作襄州(治今湖北襄阳)人，字懿孙。天宝进士。安史乱起，避地吴越。大历时，官检校祠部员外郎，充盐铁判官，分掌财赋，卒于洪州。诗体清迥，不事雕琢。所作《阊门即事》、
【生卒】：?——1795小金川(今四川小金)人。乾隆三十七年(1772)从征金川土司头人僧格桑、索诺木叛乱，每为向导，屡破敌立功，赐号“赞巴巴图鲁”，任头等侍卫，名列后五十功臣中。后累官至副将，加散秩
官名。西汉时常遣中郎将使匈奴，称匈奴中郎将，作为使节，事讫即罢。东汉建武二十六年(后50)，遣中郎将段郴等使南匈奴，授南匈奴单于玺绶，令入居云中，始置使匈奴中郎将以监护之，因设官府、从事、掾史。后徙至