北方游牧民族以毡为篷的车辆。从匈奴、丁令、柔然、突厥、回鹘、契丹至蒙古、哈萨克等从事畜牧业的民族，多以此为交通工具。我国岩画中保存有许多毡车的形象，阴山岩画绘有双辕、双轮毡篷车。最早匈奴人以羊毛制毡用于车上，以挡寒风。回鹘以毡制成活动帐篷置于车上，既可供人居住，又可随时移动。《资治通鉴》载唐会昌三年(843)回鹘乌介可汗公主之帐，即毡车之帐。契丹有各种类型的车辆，贵族和宫廷用车尤为华饰，1972年于内蒙古哲里木盟库伦一号辽墓出土壁画，所绘之车高轮长辕，篷似轿顶，红柱支棚(另一为黄柱)，周覆蓝色帷幕，前垂格帘，边缘垂黄色短帷。蒙古的毡车使用尤为普遍，《长春真人西游记》载：成吉思汗时“皂车毡帐，成列数千”。在蒙古、哈萨克等地区，长期以之作为交通工具，既适应于北方天寒的气候变化，又适应于游牧畜牧业生产的需要。
圣人：旧指品格最高尚、智慧最高超的人。 即使是圣人对问题经过缜密考虑，也还会出现差错。语出《晏子春秋．内篇杂下》：“圣人千虑，必有一失。”清．李渔《闲情偶寄．词曲部．结构第一》：“乌知圣人千虑，必有
书名。一作《庄宗朝列传》、《创业功臣传》、《后唐列传》。五代后唐宰相李愚监修，张昭远撰。三十卷。记述后唐开国功臣事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“先斩后奏”。元无名氏《十探子》三折：“今奉圣人的命，敕赐势剑金牌，教小官便宜行事，先斩后闻。”见“先斩后奏”。元·无名氏《十探子》3折：“今奉圣人的命，敕赐势剑金牌，教小官便宜行事，～。”【词语先
同“毛义捧檄”。唐李峤《檄》诗：“毛义持书去，张仪韫璧行。”
读音：zhū ér齐后有诸儿氏。(见《路史》)
五代吴顺义六年(926)以秋浦县改名。治今安徽贵池市。历为池州、池州路、池州府治。1988年撤县建市。
读音：Xiǎoěrzhū《姓氏词典》引《北史》收载，未详其源。
【生卒】：?—604【介绍】：隋文帝太子。字地伐。北周时以祖杨忠军功封博平侯。入隋，立为皇太子。好学，性宽厚而率直任情。嬖昭训云氏。妃元氏无宠而暴卒，独孤后疑之。勇弟晋王杨广遂矫情饰诈取爱于帝后，勇则
金建为行宫，在今河北玉田县境。大定二十年 (1180) 改为御林。