贵州彝文史书。主要记载水西(今贵州大方、黔西一带)官制。水西土司划其辖地为12则溪，设官治事。最高官职称兹目(汉称土司)，大部落称慕濯、玛濯、玛衣、衣胥。把事总称阿牧。文职谘议者称更苴、慕魁、濯魁;执行者称诺唯、玛葩。武职分玛写、玛初、黑乍。九纵的级别序列自上而下为更苴、穆魁、濯魁、补木、气迈、备所、祃写、祃葩、黑乍。九扯，司理事务，分9室居之，总务称阿牧址;掌礼仪者称补突、濯苴;看卫大门者称拜苏、拜项;管祭祀牲口者称扯黑;管器物者称项慕;警卫人员称圆底;管战事者称苏文;管宣诵者称慕施;理祠祀者谓之诚慕。此书是研究水西土司官制和社会经济制度的重要资料。作者不详。反映的社会状况，约在明代。
【介绍】：温庭筠《和道溪君别业》诗句。写别墅在早春乍暖还寒时候的景色。柳初发时雪又降下，寒梅与柳枝点缀着春景，色彩艳丽，动静对照，景致玲珑剔透。
指秦东陵侯召平。亦借指旧日的显贵大僚。刘长卿《家园瓜熟是故萧相公所遗瓜种凄然感旧因此诗》：“谁能更向青门外，秋草茫茫觅故侯。”参见“青门种瓜”。
【介绍】：骆宾王作。易水，出河北易县境，为战国时燕太子丹送荆轲西行谋刺秦王时饯别之地。诗约作于高宗调露元年(679)作者出狱之后，次年秋出任临海丞之前。其时他再度从军北塞。诗中将吊古与伤今融为一体，在
苗族传统节日。又称尝新节、敬新谷、吃卯或吃丑节。秋收农忙到来之前的一次群众性娱乐活动。源于祭祀祖先和预祝丰收。一说纪念一位苗族青年雄当，他为保护稻禾顺利成熟而献出生命，故用新谷煮成饭祭祀他。每年夏历六
参见：悬羊头，卖狗肉其他 比喻用好的东西做招牌，来推销劣等的物品。也比喻用好的名义做幌子，实际上干坏事。语出宋·释普济《五灯会元》卷16：“悬羊头，卖狗肉，坏后进，初机灭。”毛泽东《新民主主义的宪政》
官名。明代通政使司正官。洪武十年(1377)设，左、右各一员，正四品。建文中改通政少卿。永乐时复旧称。佐通政使，受理内外章疏和臣民密封申诉之件。
源见“指佞草”。喻指能识别奸佞的贤臣。《旧唐书．袁高薛存诚等传赞》：“唯袁与薛，人中屈轶。”清钱谦益《南京江西道陈必谦授文林郎制》：“人中屈轶，京国为之耸观。”【词语屈轶】 汉语词典：屈轶
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Yīｎɡ／Ing【综】 源出不详。台湾彰化有此姓(68，261)。
又名陈氏书院。在今广东广州市中山七路。建于清光绪十六年(1890)，为广东七十二县陈姓合族祠及书院。祠占地1.32万平方米。主体建筑为三进院落式布局，东西阔80米，南北深80米，有九厅六院。庭院布局严