汉礼
西夏采用中原汉族礼仪的专称。太宗德明时始实行，景宗改行蕃礼。毅宗谅祚于奲都五年(1061)向宋仁宗上表，要求改行此礼。惠宗时太后梁氏专权，于乾道二年(1069)上表宋神宗，请复蕃仪。惠宗亲政后，亲向汉人访问中原制度，于大安六年(1080)不听太后梁氏等人劝阻，下令国中废弃蕃仪，复行此礼。后梁氏幽惠宗，自视国事。毅、惠两朝体现封建专制君权的皇族和代表守旧贵族的后族之争，表现为汉、蕃两种礼仪之争。崇宗乾顺亲政后，又积极倡导汉族仪制和文化。
西夏采用中原汉族礼仪的专称。太宗德明时始实行，景宗改行蕃礼。毅宗谅祚于奲都五年(1061)向宋仁宗上表，要求改行此礼。惠宗时太后梁氏专权，于乾道二年(1069)上表宋神宗，请复蕃仪。惠宗亲政后，亲向汉人访问中原制度，于大安六年(1080)不听太后梁氏等人劝阻，下令国中废弃蕃仪，复行此礼。后梁氏幽惠宗，自视国事。毅、惠两朝体现封建专制君权的皇族和代表守旧贵族的后族之争，表现为汉、蕃两种礼仪之争。崇宗乾顺亲政后，又积极倡导汉族仪制和文化。
即今吉林龙开市西北老头沟镇。清光绪《珲春境内村屯里数》：官道口“再北老头沟，至城三百里，至官道口十里”。为延吉赴省会吉林驿道：天图铁路经此。镇北山坡上有侵华日军野蛮屠杀中国矿工的“万人坑”纪念馆。
【生卒】：?—1395【介绍】：明凤阳府定远人，初名国胜，又名宗异。雄勇多智，好读书，通兵法。元末结寨自保，后归朱元璋，积功为元帅。先后参预击陈友谅、张士诚，北取山东、河南，西平陕西诸役。又大破西北、
源见“桑间濮上”。指侈靡淫乱的音乐。南朝 梁萧统《〈文选〉序》：“《关雎》《麟趾》，正始之道著；桑间 濮上，亡国之音表。”偏正 灭亡国家的音乐。也指象征国家灭亡的音乐。后多比喻萎靡轻浮的音乐。语出《礼
清饶敦秩(生卒年不详)撰。饶敦秩，东湖(今湖北宜昌市)人。为推广养蚕业，饶敦秩对当时出现的一些有关植桑养蚕的论著认真研究，并将它们分类汇录，挑选通俗易懂并具有实际意义的内容，删去赘言，编成《蚕桑简要录
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“伯牙鼓琴”。指高妙的琴乐。亦喻知己者心心相印。宋黄庭坚《定交诗效鲍明远体呈晁无咎》诗之二：“建鼓求亡子，元非入耳歌。除去绿绮尘，水深山峨峨。”
在今广西藤县、岑溪县境，为北流江支流。《方舆纪要》 卷108藤县： 黄华江 “在县西南百二十里。源出广东信宜县，至县境恩泽村入绣江”。
官名。明设此官，为京卫指挥使司长官，掌护卫宫禁等。司设指挥使一人，正三品；指挥同知二人，从三品；指挥佥事四人，正四品；镇抚司镇抚二人，从五品。其属有经历，从七品；知事，正八品；吏目，从九品；仓大使、副
官名。即度支郎中，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名度支郎中。官名。唐龙朔二年(公元622年)改度支郎中为司度大夫，咸亨元年(公元670年)复旧。
汉．王延寿《鲁灵光殿赋．序》：“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。初恭王始都下国，好治宫室。遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。……”鲁灵光