汉礼
西夏采用中原汉族礼仪的专称。太宗德明时始实行，景宗改行蕃礼。毅宗谅祚于奲都五年(1061)向宋仁宗上表，要求改行此礼。惠宗时太后梁氏专权，于乾道二年(1069)上表宋神宗，请复蕃仪。惠宗亲政后，亲向汉人访问中原制度，于大安六年(1080)不听太后梁氏等人劝阻，下令国中废弃蕃仪，复行此礼。后梁氏幽惠宗，自视国事。毅、惠两朝体现封建专制君权的皇族和代表守旧贵族的后族之争，表现为汉、蕃两种礼仪之争。崇宗乾顺亲政后，又积极倡导汉族仪制和文化。
西夏采用中原汉族礼仪的专称。太宗德明时始实行，景宗改行蕃礼。毅宗谅祚于奲都五年(1061)向宋仁宗上表，要求改行此礼。惠宗时太后梁氏专权，于乾道二年(1069)上表宋神宗，请复蕃仪。惠宗亲政后，亲向汉人访问中原制度，于大安六年(1080)不听太后梁氏等人劝阻，下令国中废弃蕃仪，复行此礼。后梁氏幽惠宗，自视国事。毅、惠两朝体现封建专制君权的皇族和代表守旧贵族的后族之争，表现为汉、蕃两种礼仪之争。崇宗乾顺亲政后，又积极倡导汉族仪制和文化。
在今贵州威宁彝族回族苗族自治县东北。《清一统志·大定府》 “黑章铺”条下：又有“四铺”等皆戍守处。集镇名。在安徽省濉溪县中部、界洪新河南侧。四铺乡人民政府驻地。人口 6740。因在宿州西40华里，故名
【介绍】：五代时人。仕南唐。官袁州刺史，廉明直干，时称为文武刺史。
读音：Lǐng【源】 清时四川建昌道建昌镇辖有岭氏，邛部宣抚司，康熙时附归(72)。【变】 一作领(91)。【布】 湖北武汉、北京(91)、台湾台北、台东、宜兰、桃园(64，68，261)等地均有此姓
克己：克制自己。复礼：恢复周礼。归：归顺。仁：指仁人。 一旦克己复礼，天下都归顺于你这有仁德的人。 此即儒家所谓“仁人无敌于天下”之意。语出《论语．颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉。”《后汉书．
1031—1110北宋常州宜兴(今属江苏)人，字季隐。少从学于胡瑗，颇见推重。嘉祐进士。不就官，独留心于吴中水利。尝独乘小舟，往来于苏、常、湖州之间，凡一沟一渎，无不周览其源流，考究其形势，历三十余年
【介绍】：见施肩吾。
同“借鉴”。鲁迅《南腔北调集．关于翻译》：“注重翻译，以作借镜，其实也就是催进和鼓励着创作。”秦牧《艺海拾贝．南国盆景》：“艺术各部门总是可以互相借镜的。”【词语借镜】 汉语词典：借镜
神名。传说主管人的寿夭和命运。屈原《九歌》中有大司命和少司命。据王夫之《楚辞通释》解释，大司命掌管人的生死，少司命主管人的后代之有无，二者皆楚地所祀之神。
旧时传说鹤到一定年龄能学会随音乐节拍跳舞。后用以喻指初入仕途。李白《赋得鹤送史司马赴崔相公幕》：“正有乘轩乐，初当学舞时。”
崇古孙，万历二十六年(1598)进士，官兵部右侍郎，陕西三边总督。