沙特勒
裕固语音译。裕固族创世神话。流传于甘肃肃南裕固族地区。内容叙说旷古时代,天地浑沌,万物皆无,只有天主(罕点格尔)与诸神,其中有一神名叫九尊卓玛,想创造人类及万物,但不知从何做起,遂请教学问渊博的九尊扎恩神。九尊扎恩送其一本包罗万象的《卦书》,并称“书中有十个神仙,能回答一切问题”。九尊卓玛遂根据《卦书》创造了天地间应有的一切。并将它传授给一些有才智的人,让他们从中寻求世间一切难题的答案。由是产生卦卜吉凶的习俗。
裕固语音译。裕固族创世神话。流传于甘肃肃南裕固族地区。内容叙说旷古时代,天地浑沌,万物皆无,只有天主(罕点格尔)与诸神,其中有一神名叫九尊卓玛,想创造人类及万物,但不知从何做起,遂请教学问渊博的九尊扎恩神。九尊扎恩送其一本包罗万象的《卦书》,并称“书中有十个神仙,能回答一切问题”。九尊卓玛遂根据《卦书》创造了天地间应有的一切。并将它传授给一些有才智的人,让他们从中寻求世间一切难题的答案。由是产生卦卜吉凶的习俗。
官名。同“大宗”。又称“上宗”。掌宗庙祭祀礼仪的长官。《尚书·周书 ·顾命》: “太保、太史、太宗、皆麻冕彤裳。太保承介圭,上宗奉同、谒。”参见“大宗”。官名。《尚书·顾命》:“太保、太史、太宗,皆麻
祉弟。起家奉朝请。有见识及才干,累迁至给事黄门侍郎、光禄大夫。卒。【介绍】:唐京兆杜陵人。德宗建中元年,官司勋郎中,出巡山南西道、剑南东西川,为黜陟使。三年,迁京兆少尹,知府事。时朱滔、田悦等合从而叛
《新唐书.列女传.贾直言妻董氏》:“(贾直言)妻董。直言坐事,贬岭南,以妻少,乃诀曰:‘生死不可期,吾去,可亟嫁,无须也。’董不答,引绳束发,封以帛,使直言署,曰:‘非君手不解。’直言贬二十余年乃还,
书名。清锡珍等奉敕编。二十一卷。《吏部则例》,道光十九年(1839)至二十三年曾续修,同治十二年(1873)复设馆续修,于光绪十一年(1885)告成。此编即其中一部分。辑录光绪十年以前有关铨选案例、章
古代载运棺柩的大车。柳是棺车的装饰。《史记.季布栾布列传》:“乃髡钳季布,衣褐布,置广柳车中。”髡( ㄎㄨㄣ kūn 坤)钳:古代刑罚名。剃去头发叫髡,用铁圈束颈叫钳。【词语广柳车】 汉语词典
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
元置,属顺元路军民安抚司。治所在今贵州息烽县西南底寨乡。明洪武五年 (1372)改为底寨长官司。元置,治今贵州省息烽县西南底寨。属八番顺元宣慰司。明洪武五年(1372年)改为底寨长官司。
一卷。清释行和(生卒年不详)编。行和生平事迹不详。行和所编《径山费隐禅师语录》为语录体佛书。费隐乃是释通容的字,他俗姓何,福清人(今地不详)。幼年遗孤,由其叔父送去慧山出家,后长住天童寺。此语录所记内
即今广西金秀瑶族自治县大瑶山。《清史稿·地理志》 修仁县: “修江出西南瑶山界分水坳。”在广东省北部乐昌市、乳源瑶族自治县境。为瑶族聚居地,因名。山体呈南北走向,由变质岩、砂岩、石灰岩等构成。一般海拔
读音:Hū【综】 源出不详。台湾台北(68,261)、陕西城固(383)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今河北之黄骅、山东之龙口等地有分布。汉族姓氏。此姓系黄骅等县市公安局提供,未详其源。按:此