沙玛尔却扎巴
1453—1542
明代藏传佛教噶玛噶举派红帽系四世活佛。又名却扎耶西。藏族。生于金沙江下游哲雪迪。幼年从法王嗄玛巴等噶玛派大德学习佛典。后赴工布拜师求法。继赴多康、西宁、蒙古等地布教，化导霍尔隆巴等人，使之晓明佛道，归于正法，戒酒敬僧。后还康区，再经工布赴前藏，讲经说法。帕主阿旺扎西扎巴年幼时，他曾代行帖寺京俄职。弘治三年(1490)，在康区白利土敦悦多吉支持下，在拉萨北部羊八井地区建羊八井寺，与黄教抗衡。
明代藏传佛教噶玛噶举派红帽系四世活佛。又名却扎耶西。藏族。生于金沙江下游哲雪迪。幼年从法王嗄玛巴等噶玛派大德学习佛典。后赴工布拜师求法。继赴多康、西宁、蒙古等地布教，化导霍尔隆巴等人，使之晓明佛道，归于正法，戒酒敬僧。后还康区，再经工布赴前藏，讲经说法。帕主阿旺扎西扎巴年幼时，他曾代行帖寺京俄职。弘治三年(1490)，在康区白利土敦悦多吉支持下，在拉萨北部羊八井地区建羊八井寺，与黄教抗衡。
南宋嘉定元年 (1208) 改天水县置，治所在天水县 (今甘肃天水市西南)。九年 (1216) 与县同移治今天水市西南天水镇。元初废。
【生卒】：?—前91字子夫，西汉河东平阳(今山西临汾西南)人。初为平阳公主家歌女，武帝至公主家见而悦之，被送入宫。元朔元年(前128)生戾太子，被立为皇后。其弟卫青为将军，击匈奴有功，官至大司马大将军
1211—1279元回回人，原籍西域不花剌(今乌兹别克斯坦布哈拉)人，一名乌马儿。伊斯兰教圣裔。元太祖成吉思汗西征时迎降，充任宿卫。太祖常以不花剌人对贵族之称“赛典赤”呼之而不名。历太祖至世祖五朝，均
西域古地名。见《元史·西北地附录》，属察合台后王笃来帖木儿管辖。花刺子模国故都。位于阿姆河右岸，距希瓦一日程。遗址在今乌兹别克斯坦共和国乌尔坚奇北沙——阿巴斯。
即今内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗西北阿拉坦嘎达苏苏木)。民国间为察哈尔左翼镶白旗驻地。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。天官府宫伯司次官，分置左、右，皆正四命。佐左、右宫伯中大夫掌宫廷侍卫，轮番在宫内值勤，兼管临朝及出行的警卫。隋开皇元年(581)罢。
源见“空弦落雁”。喻受过挫折。唐温庭筠《过孔北海墓二十韵》：“木秀当忧悴，弦伤不底宁。”
【介绍】：宋徐州营妓。性聪慧。苏轼守徐州日，甚喜之。学苏轼书能得其仿佛。轼尝书《黄楼赋》未毕，盻窃效书“山川开合”四字，轼见之大笑，略为润色而不复易之。
即今安徽五河县北双忠庙镇。清光绪《五河县志》卷3：双忠集“在县治北二十里。大路南至县二十里，北至界碑二十里，交虹乡界”。
同“磨而不磷，涅而不缁”。邻，通“磷”。章炳麟《书苏元瑛事》：“然诸与光汉阴谋者，元瑛辄詈之，或不同坐。䃺而不邻，涅而不滓，其斯之谓欤！”