吐蕃赞普赤松德赞(755—797年在位)五王妃之一。又称洁莫准。喜好佛法，躬身修道。约在唐贞元八至十年(792—794)间，敦煌汉族高僧大乘禅师摩诃衍应赞普邀，赴吐蕃逻些(今拉萨)等地弘扬佛教禅宗顿门派观点，一时吐蕃贵族及平民僧俗多其教。印度所传之渐门派观点几乎无人问津，门庭冷落。据《敦煌本顿悟大乘正理决序》载，没庐氏敬信摩诃衍观点虔诚皈依佛门，“剃除绀发，披挂缁衣”，取僧名(比丘尼名)绛求洁(意为“菩提主”)。一心向佛，广行善业，建格吉寺(即格吉切玛林寺)，塑造无量光佛等九尊眷属佛像，并按佛经所载规制于吐蕃西部“堆地”建立教规。所建格吉寺颇有特色，壁砖以铅水粘合，寺顶以铜为之，铸铜钟为乐器，以旃檀木为井壁，以供佛圣水，寺内主佛像眉间镶发光宝珠。据钟铭载，原山南昌珠寺铜钟及今存山南桑耶寺之铜钟均其所铸。曾参预订立政务民俗制度，谓之“小法”，规定男人行男性礼节，女人行女性礼节;令富豪放债;于田中竖立人石;规定春秋季节之时间相等。晚年史无记载。
1937年归绥沦陷后， 日伪曾改设厚和特别市。1945年抗战胜利后改为归绥市，为绥远省会。治所即今内蒙古呼和浩特市。1954年划归内蒙古自治区，改名呼和浩特市。旧市名。1948年由归绥县城区设置，隶绥
源见“换鹅书”。指王羲之以字换鹅事。表现了他书法的精湛高超。唐李白《王右军》诗：“右军本清真，潇洒出风尘。山阴过羽客，爱此好鹅宾。扫素写《道经》，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。”【词语笼鹅】
即今越南北部河北省之求江(桥江)。《方舆纪要》卷112安南北江府：市桥江“在府西，东南流入富良江。自广西入安南者，江为必由之道。亦谓之乾满江”。
【介绍】：春秋时鲁国人。鲁定公十年，齐、鲁于夹谷盟会，兹无还协助孔子与会，向齐索还鲁汶阳之地。
即白马山。在今内蒙古巴林左旗西南。《新五代史·四夷附录·契丹》 引胡峤记：(世宗)兀欲与(祖母)述律战于沙河，“述律兵败而北，兀欲追至独树渡，遂囚述律于扑马山”。《方舆纪要》卷18大宁卫：祖山“契丹兀
官名。又译札鲁火赤、札鲁花赤。蒙古语。汉译断事官。蒙古建国之初，司法、行政、财政事务简易，只设札鲁忽赤领其事。汗廷、诸王投下皆有此官。札鲁忽赤之长称“也可札鲁忽赤”，汉译大断事官。元朝建国后，政事归中
官员升赏的方式之一。战国时已实行对政绩优异的官员增加俸禄之制，如齐威王时曾赏给即墨大夫以一万户的租税作为俸禄。后代均以增加俸禄作为奖励官员的一种方式。唐制，凡考课成绩在中上以上者，每进一等，加禄一季。
①指含有拗句的格律诗。亦特指特地变更诗格用拗句写成的律诗。如朱东润《杜甫叙论》即认为拗律创自杜甫，并设专节讨论。②清人赵执信在分析古体诗格律时所用的术语。赵执信认为古体诗虽不像近体诗那样严格讲求格律，
读音：Lèｌéｉ【综】 瑶族姓。世居云南金平城关镇、一区平安寨，属红头瑶，汉姓为李。又分勒雷布(大李)、勒雷锡(二李，又称红李)、勒雷迈(青李)、勒雷间(汉李)、勒雷干厄(半截李)(117)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。