清代蒙古族学者、诗人。本名运昌，字开文，号时帆。尝筑梧门书屋，故称梧门先生。乌尔济氏。内务府正黄旗人。7岁开始读书，12岁即作诗。18岁参加京兆试，未及第。乾隆四十四年(1779)，在顺天中举。四十五年，中进士，选为翰林院庶吉士。五十年(1785)，乾隆帝赐名法式善，满语“竭力有为”之意。五十一年，迁翰林院侍读学士，参加编纂《四库全书》，任提调官。后历任国子监司业、祭酒、侍讲学士、侍读学士。长于史学，精通文献，著有《清秘述闻》16卷、《槐厅载笔》20卷、《陶庐杂录》6卷、《备遗杂录》8卷、《洪文囊公年谱》1卷、《李文正公年谱》7卷。善作诗，广结文士名流，诗作主要写景，咏物，酬赠，送别等，著有《存素堂文集》、《诗集》等。喜书画、篆刻、藏书。
一卷。清末王士濂撰。士濂字望溪，江苏省高邮县人，生卒年及事迹均不详。此书个别地方有一定见地。如《春秋·闵公元年》：“季子来归。”杜预注：“季子忠于社稷，为国人所思，故贤而字之。”士濂认为，季友并非鲁之
【生卒】：?—684【介绍】：唐婺州东阳人。高宗时为征辽判官。龙朔中，官右武卫长史，封孝昌县公。武则天时，官至司农少卿、雍州司马，被诬与裴炎通谋以应徐敬业，被诛。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧时藏区差役名。藏语称“扎差”或“扎加”。又称喇嘛差。唐吐蕃时曾有过“三户养僧”或“七户养僧”制，即强制性令七户人家供养一名僧人的生活费用。未见强迫出家为僧的记载。大约清季中晚期，随着封建农奴制的没落
原存在于自然界中的铁。为人类最早接触和使用。包括陆上铁和陨铁两种。前者所见甚鲜。中国使用陨铁主要是商和西周，多用作兵器的刃部，所见有商代中期铜钺陨铁刃、西周铜戈陨铁刃。商周后未见。
即今广东雷州市东南仕礼岭。《舆地纪胜》卷118雷州：时礼山“在海康县东南八十里。四望之最高者也”。《清一统志·雷州府》：时礼山，“《旧志》谓之时礼岭。周五里。岩穴深邃。上有泉，岁旱祷雨于此”。
古礼，官员遭父母丧，须解职在家守丧。守制未满，应朝廷之召出而任职;或朝廷要员因某种需要，特命不必去职居丧，以素服留署办事，但不参加吉庆典礼等，称夺情。
即今上海市南汇县东南三十四里泥城镇。清时有县丞驻此。在上海市南汇区东南部。面积29平方千米。人口2.5万。镇人民政府驻泥城，人口 1510。 相传清道光、咸丰年间，贫民来此筑土堤垦殖，泥堤状如城，故名
一卷。附问答一卷。明朱斯行撰。斯行字道之，署籍西陵(今湖北黄冈县西北)。是书以禅理说经，慧舌澜翻，时生妙悟。其中有说理极精，足以补旧训之不及。如解“格物”，谓“格训至，亦有潜孚之意。如远人格，君心格，
读音：Kědúhún历史上代北地区三字姓。《姓氏考略》收载，其注“渴烛浑”云： “……一作渴独浑，即可足浑。”