吐蕃僧人。生活于大约833—859年左右。佛经翻译家。早年居吐蕃，后移居沙州(今敦煌)、甘州及张掖一带。出身桂氏族，全称“桂·却楚”，意译“桂·法成”。在其所译佛经上署名“大蕃大德三藏法师沙门法成”。唐大中二年(848)，吐蕃败离沙州后，署名为“国大德三藏法师沙门法成”，简称“沙门法成”或“法成”。吐蕃晚期著名佛学家，也是汉藏佛教文化交流的重要传播者，致力于唐蕃友好。精通梵、藏、汉3种语文，深晓佛学。经常在沙州开元寺、永康寺、甘州修多寺、张掖等地讲经传法，翻译并集录佛经。从学者众多，汉僧明照、法镜等10余人常随其闻法。译有藏汉文佛经23部，藏译汉9部，汉译藏14部，另有讲经录及佛经集录等。其中不少著述今存大藏经中传世，显教的《解深密经十释》及密宗的《十一面观音心咒》、《十一面观音陀罗尼》、《观自在如意轮心要陀罗尼》等汉文佛经，即经其手译成藏文。
互相应和而鸣。元稹《雉媒》：“和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。”《左传·庄公二十二年》载，春秋时，陈大夫懿氏为嫁女于敬仲而卜，得“凤皇于飞，和鸣锵锵”的吉词。后因以“和鸣”作为咏夫妻和谐，婚姻美满之典。李绅《
即“寺务司”。
源见“灞陵呵夜”。谓失势受欺。宋陆游《北窗闲咏》诗：“夜出灞亭虽跌宕，也胜归作老冯唐。”
【介绍】：春秋时郑国人，字子石。大夫。郑伯宴请晋赵孟，赵孟请郑大夫赋诗。段赋《蟋蟀》，赵孟称善，谓为“保家之主”。
陈述；进言。引申为阐发解说。李白《梁甫吟》：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门开说骋雄辩，两女辍洗来趋风。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置羁縻州，属灵州都督府。侨治鸣沙县界(今宁夏青铜峡市西南，黄河东岸)。后废。唐羁縻州。贞观二十一年(647年)以回纥浑部置皋兰都督府，后改为东皋兰州。约在今蒙古国土拉河流域。永徽元年(650年)复为
【介绍】：或谓即《新唐书·宰相世系表》所收之陆晕，乃陆象先四世孙。官汝州参军。《全唐诗逸》收诗1首又3联。
五代梁时南平王高氏置，治所在当阳县(今湖北当阳市)。不久废。北宋开宝五年 (972) 复置，治所在长林县 (今湖北荆门市)。熙宁六年(1073) 废。元祐三年 (1088) 复置，端平三年(1236)
参见“视品”。