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赫哲语音译，亦作“法雅古”，意为“转生的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第3个灵魂。传说它是管转生的神所赋与，有创造来生的能力;人死后它离开死者的肉体，转入新生的人或动物身上，因此得名。参见“三魂”(47页)。
赫哲语音译，亦作“法雅古”，意为“转生的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第3个灵魂。传说它是管转生的神所赋与，有创造来生的能力;人死后它离开死者的肉体，转入新生的人或动物身上，因此得名。参见“三魂”(47页)。
西汉陈豨为巨鹿守，淮阴侯韩信认为陈豨所居巨鹿为“天下精兵处”，并约定二人里应外合，起兵反叛。见《史记·淮阴侯列传》。后因以“精兵处”指握有重兵预谋反叛的将领。杜牧《感怀诗一首》：“号为精兵处，齐蔡燕赵
同“拔茅连茹”。明唐顺之《谢欧阳石江巡抚书》：“惟当宁信明公之激扬，而知其顾盼必能得士，偶因拔茹，及此汇征，虽荐人常恐其知，在明公绝不以言于口，而受知思所以报。”【词语拔茹】 汉语词典：拔茹
约1862—?清广东新会人。同治十一年(1872)以幼童留学美国。后学习采矿工程，光绪七年(1881)回国任直隶全省矿政调查局总勘矿师。宣统二年(1910)中国地学会创办《地学杂志》，他在该刊上发表了
见〔孔子于乡党，恂恂如也〕。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1555—1607【介绍】：明浙江归安人，字荐卿，号二岑。茅坤子。万历十一年进士。授章丘知县，累官至工部郎中。尝删评汉、晋，南北朝各史。有《菽园诗草》。
明代灶丁之一种。山西解州池盐为自然结晶，须从池中捞取，故名。原额一万七千余名。产盐旺季，又于附近州县民户内量拨丁夫协办，而不隶灶籍。
禁卫军指挥机构。唐朝十六卫之一，高祖武德五年 (622) 改右御卫置，设大将军一员、将军二员，掌宫禁宿卫。大朝会则被青甲铠、弓箭刀楯旗等，为右厢仪仗，次立右威卫之下。凡分兵主守，则知皇城西面助铺及京城
二十卷，首一卷，附图一卷，清张梓修，张光杰纂。张梓，陕西宜川人，附贡，官咸丰知县。张光杰，字俊甫，本县人，岁贡，候选训导。邑向无志，明天顺时施州童昶撰《大田所志》，经兵燹无存。同治二年(1863)张梓
地名。自十七世纪中期为第一世哲布尊丹巴呼图克图所驻，始建城栅，蒙古语称城圈为“库伦”，即以为名。清代设库伦办事大臣驻此，管理对俄罗斯通商事务，并统辖土谢图汗、车臣汗二部，归定边左副将军节制。1924年