傣语，“波”是“父”的意思，“曼”为“寨子”，即村寨之父。旧时云南西双版纳傣族地区对农村公社首领的称呼。最初是通过民主方法推举产生。原为社会“公仆”，凡遇重大事情，均得召开村民大会商议决定，依据原始平等的习惯法在村社内主持土地的分配或调整，安排和指挥各项公共事务，特别是农田水利的管理与兴建。随着傣族社会私有制的发展，他们利用掌握分配土地的特权，把村社中一些好地以及死绝户、外迁户的份田据为己有，并通过对公共事务的管理，向村社成员进行勒索，甚至强迫村民为其无偿劳役，成为居于村社之上的统治者。后来又大多受上级土司加委为“叭”(寨头人)，授权管理村寨事务，享受领主赐予的“薪俸田”，成为封建领主在农村基层的忠实代理人。
亦作木崝关。在今宁夏海原县北。《资治通鉴》：唐大中三年(849)，“吐蕃秦、原、安乐三州及石门等七关来降”。胡三省注曰：“原州界有石门、驿藏、制胜、石峡、木靖、木峡、六盘七关。”
读音：Cān【音】 又音餐(Cān)(91)。【源】①系自董姓。古帝颛顼之裔、陆终第二子参胡之后，见《风俗通》(12，60)。一说，祝融之后惠连封于参胡，因氏，见《广韵》(17，80)。②春秋时郑大夫
从容舒缓；宽裕有余。绰、裕，都是宽缓的意思。《孟子．公孙丑下》：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉！”朱熹集注：“官守，以官
西汉东海承(今山东苍山兰陵镇)人。匡衡子。继承其父儒学，明经、位历九卿。以后其家世代多以通儒经为博士。【介绍】：西汉东海承人，字子期。匡衡子。明经，历位九卿。平帝元始三年为左冯翊。
即“元好问”。
【生卒】：?－886伊吾郡王宣裔孙。封嗣襄王。光启二年避黄巢之乱，由朱玫等册拜监国，并署官设吏。十月在凤翔被拥立为帝，年号建贞。十二月为鄜州乱军所杀。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—886【介绍】：
官名。《周礼》冬官之属。一说周代置。掌制作书写工具曲刀(即书刀)的工官。
读音：Húxīlǐ清代满族姓氏。世居叶赫、虎尔哈、伯都讷等地方。刘庆华《满族姓氏录》收载;《清通志·氏族略》作“瑚锡哩”，或作“瑚锡哈哩”。
《汉书．冯奉世传》：西汉名将冯奉世的两个儿子冯野王和冯立，相继为上郡太守，皆有治绩。“吏民嘉美野王、立相代为太守，歌之曰：‘大冯君，小冯君，兄弟继踵相因循，聪明贤知惠吏民，政如鲁、卫德化钧，周公、康叔
亦称胆铜。五代时以金属置换法制成之单质铜。将铁放入胆矾溶液中，使胆矾之铜离子被金属铁取代，沉淀下来之单质铜即为铁铜。