清代青海地区藏传佛教活佛。康熙二十七年(1688)，噶勒丹锡勒图呼图克图一世圆寂后，被选认为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图二世。生于青海羊桑地方。幼年在青海塔尔寺学经，后赴西藏学经。回青海后，在塔尔寺、佑宁寺、夏琼寺等辨经。奉召赴北京。雍正十三年(1735)，敕封为“慧悟禅师噶尔丹锡哷图呼图克图”，并敕建仁寿寺，作为驻锡京师之所。乾隆(1736—1795)初年，与章嘉呼图克图三世以蒙文翻译甘珠尔经。新修雍和宫，建显宗、密宗、医学、文学4学院。后返青海。三十七年(1772)，卒于贵德德庆寺。
?—282晋辽东襄平(今辽宁辽阳)人，字宣伯。幼孤，以孝闻。初仕魏，为郡上计掾，州举孝廉，迁乐平相，入为尚书郎，出补安丰太守。司马昭引为大将军从事中郎，迁御史中丞，恭恪直绳，为百官所惮。魏攻蜀，为西中
【介绍】：南朝陈僧。金陵人。能诗文，以持律称名于时。陈宣帝时令为大僧正，住光宅寺。瑗每闭关自检，不预吊庆。著有《十诵律疏》等。
?—1358元末官员。字子仁。高昌(今新疆吐鲁番东南)畏兀儿人。初为中书省检校，后拜监察御史，以不畏权贵著称。首劾太师汪家奴十罪被黜，出为广东廉访使，寻授兵部尚书，未几，出为赣州路达鲁花赤。至正十一年
老上：原为汉初匈奴单于名号。后用以泛指北方少数民族首领。龙庭：旧指帝王听政之地。 谓彻底摧毁敌寇之巢穴。语出汉．班固《封燕然山铭》：“蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。”宋．徐铉《祭世宗皇帝文》：“方将致
见《世要论》。
在今朝鲜平壤市。公元前二世纪为古朝鲜的都城。
【介绍】：元明间江西宁都人。元末兵起，德中与诸弟起义兵保护乡里。明军入赣，倡议归附。后官至昭勇将军。
西汉时郡国常派遣郡丞、国长史上计于朝廷，称为上计使者。参见“上计掾史”。
读音：Sｈèｙáｎ【源】 清满洲八旗姓。世居费雅郎阿(23，63，180，260)。
诗歌风格。晚唐诗人杜牧字牧之，严羽《沧浪诗话·诗体》标举其诗为“杜牧之体”。杜牧不囿时尚，不袭古人，能吸收、融化前人的长处，创造出自己的独特风格。其诗有气概，豪宕俊爽而富有情致，语言清丽流美而拗折峭健