元代宫廷祓灾迎福礼俗之一。亦称白伞盖佛事。至元七年(1270)，元世祖忽必烈纳帝师八思巴建议，于大明殿御座上安置一顶白伞盖，以金粉书梵字于其上，意为“镇伏邪魔护安国刹”。是后每年二月十五日于大明殿行启建白伞盖佛事。据《元史·祭祀六》载：二月十三日，于西镇国寺迎太子游四门，后导塑像、佛坛、仪仗入城。十四日，帝师率梵僧500人于大明殿内做佛事。十五日，恭请伞盖于御座，奉置于宝舆，诸仪卫队仗列于殿前，诸佛坛、乐队、戏队等仪仗列于崇天门外，迎引白伞盖，拥帝师周游皇城内外，谓“与众生祓除不祥，导迎福祉”。周游时，仪仗庞大，伞鼓手、殿后军甲马、钹鼓僧、乐队、戏队、执役者等多达数千人，首尾排列30余里。届时大都(今北京)居民倾城聚观，帝王、后妃、公主亦于专设的彩楼观览。游毕，送伞盖还宫，复置御座上，帝师做佛事，次日始罢，岁以为常。同样活动，亦于每年六月中在上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)举行一次。
?—1871清咸同年间哈尼族起义首领。又名田政、田以政。咸丰三年(1853)，与普顺义(彝族)领导镇沅、新平一带哈尼族、彝族人民起义，占领镇沅全境和新平县哀牢山西麓，拥众5000余人。六年(1856)
官名。明朝盐课提举司之副长官。佐提举掌司事。定制，每司设一人，从六品。
官名。十六国前燕置。《资治通鉴·晋穆帝永和五年 (349)》：“(慕容)儁犹豫未决，以问五材将军封奕。”胡三省注：“燕置五材将军，盖取宋子罕所谓‘天生五材谁能去兵’之义。”
【生卒】：1736—1798【介绍】：清山西吉州人，字宠章。乾隆十五年举人，官凤台教谕，累擢河东河道总督，调江南河道。治水勤奋妥贴，为官清廉。
一作加老湾、目加溜湾。见“加老湾”。
宋朝法令、法制文书名。唐朝法令、法制文书有律、令、格、式。德宗时选律学之士，取至德(756—758)以来制敕掇其可为法者藏之，而不名书。宪宗时删天宝(742—756)以后敕为《开元格后敕》。文宗命尚书
一卷。北宋章惇(1035－1105)撰，不著编辑者姓名。章惇字子厚，建州浦城(今属福建)人，徙居苏州。进士及第。博学善文，王安石重其才能，提拔为编修三司条例官，后任参知政事。哲宗即位，高太后听政，与司
?—3西汉魏郡元城(今河北大名东)人。王莽长子。因见莽隔绝平帝外家卫氏，使不得至京师，恐日后受祸，遂与其师吴章谋议，以莽好鬼神，可为变怪以惊惧之。乃使其妻兄吕宽以血洒莽第宅。事发入狱，饮药死。
【生卒】：1205—1268【介绍】：宋衢州开化人，字泽民，号实斋。理宗端平二年进士。曾为池州签判，后辟襄阳府推官卒。工诗，语似平淡而豪放之气不可掩。有咏梅诗三百余首，篇有意，句有韵。方回为作诗集序。
又名石头渚、投书渚。在今江西南昌市西郊红石岗上。《水经·赣水注》：“赣水又径郡北……水之西岸有盘石，谓之石头津步之处也。”《陈书·周文育传》：“广州刺史萧勃举兵逾岭，诏文育督众军讨之。时新吴洞主余孝顷