书名。南宋“五溪”民族志。1卷。南京朱辅(字季公，浙江桐乡人，汉族)撰。“溪蛮”者，取《后汉书》“五溪蛮”之名，指今湘西及其附近一带少数民族。叶钱序谓：“五溪之蛮，今有五：曰苗、曰徭、曰僚、曰僮、曰仡佬，风声气习，大略相似。”书中所记为当地民族名称、物产、风俗等，凡80余条，其中主要有木契、钩藤酒、辰砂、茅花被、仡佬裙、葫芦笙、不阑带、娘子布、点蜡幔(即蜡染)、铜鼓、不乃羹、飞(即抛绣球)、筒环、羊楼、踏歌、鼻饮、抢亲、洗面、葬堂、椎结等。有的条目首次见于史籍。为研究苗、瑶、侗、壮、仡佬诸民族史的珍贵文献。有《续百川学海》、《古今说海》(嘉靖本、道光本、宣统排印本、民国石印本)、《格致丛书》、《夷门广牍》、《说郛》(委宛山堂本、商务本)、《四库全书》、《学海类编》(道光本、景道光本)、《养素轩丛录》、《古今说部丛书》、《说库》、《景印元明善本丛书》等版本。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部大喇嘛。又译罗卜藏扎尔桑、洛桑丹增。土尔扈特部最古老的喇嘛庙——昂嘉库伦之第七任主持，扎尔固八成员之一。以其宗教上的特殊地位，成为渥巴锡领导的土尔扈特东返斗争的重要助手。乾隆三
唐代少府监掌百工技巧之事，有配京都诸司诸使杂匠一百二十五人。太子家令寺掌东宫营缮，亦有杂匠一百人。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“滹沱麦饭”。宋 陶穀《清异录．馔羞》：“光武在滹沱，有公孙豆粥之荐，至今西北州县，有号粥为呼沱饭者。”呼沱，即滹沱。【词语呼沱饭】 汉语词典：呼沱饭
宋代诚、徽州领主。一名杨通蕴。诚州(今湖南靖县)人。侗族。五代时大姓豪族，十峒总首领※杨再思之后裔，世袭其爵。唐时为溪峒州，宋初杨氏居之，号十峒首领，以其族姓散掌州峒，史称“诚州杨氏”。因其才雄过人，
官署名。北宋康定元年(1040)，合并奉宸五库置，掌收储金银珍宝，以供宫廷须索。设监官二人，以入内内侍充任;提点一人，以内侍都知充任。元丰改制后，隶太府寺。
汉代郡国分部劝农之吏，见“劝农掾”。
读音：Ābēi现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓由峨边县公安局提供，未详其他。
战国时期的错金银铜镜。传出*洛阳金村古墓。图像为一骑马武士手持短剑与虎格斗，武士头戴兜鍪(一说系鶡冠)，身披皮甲，作奋力刺杀状，马昂首咆哮，虎凶猛扑抓，皆形象生动。借此可了解当时骑兵之装备。“刺虎图”
官名。金始置，为文散官，以授从六品下文官。元代沿置，改文官从五品，宣授。明代为文官从五品之初授。