满都海彻辰夫人
见“满都海哈屯”(2394页)。
见“满都海哈屯”(2394页)。
同“曳履朝堂”。唐苏颋《夜发三泉即事》诗：“忝曳尚书履，叨兼使臣节。”清袁枚《书制府六十寿诗》之四：“荒园两曳尚书履，仙草频颁白发亲。”
俄籍卫拉特喇嘛。又译丹必扎拉参、嘉喇嘛、札喇嘛。自称为卫拉特蒙古辉特部台吉※阿睦尔撒纳之孙。1890年受沙俄派遣，到外蒙古科布多、乌里雅苏台一带活动，向杭达多尔济等蒙古上层鼓吹民族分裂、散布亲俄思想，
【介绍】：宋之问作。诗题一作《登总持寺阁》。诗写登阁所见，兼抒旧地重游之感。文中绘景颇为壮观，“开襟坐霄汉，挥手拂云烟”，使人有凌云之气，“函谷青山外，昆池落日边”，令人生苍茫之感。如不因人废言，此篇
本春秋秦邑，后置为县。治今陕西宝鸡市东二十里。当关中、汉中交通要冲。楚、汉之际刘邦败章邯于此，遂定三秦。西汉属右扶风。三国魏属扶风郡。太和二年(228)曹真遣郝昭驻守于此，蜀汉诸葛亮围攻二十余日不能克
读音：Āxīn现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布，此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
《旧唐书．方伎传．神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以获国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”北魏时，达摩和尚出家后由释迦亲授禅宗，以僧迦梨衣，即金襕的袈裟。后世
古代对黄河源头认识的一种观点。《山海经·北山经》：“敦薨之水(开都河)流入泑泽(罗布泊)，出于昆仑之东北隅，实惟河源。”认为黄河源头乃罗布泊，伏流于地下，万三千里后从昆仑山重现于地上。《汉书·西域记》
?—523南朝梁历阳乌江(今安徽和县东北)人。齐末为冯翊戍主，从雍州刺史萧衍起兵。入梁为直阁将军。天监二年(503)，出为北徐州刺史，镇钟离(今安徽凤阳东北)。五年十月，北魏军数十万来攻，作浮桥经邵阳
书名。近人康有为著。八卷。成书于清光绪二十三年(1897)。因旨在阐发西汉今文经学家董仲舒《春秋繁露》之公羊学观点，故名。认为六经统一于《春秋》，“《春秋》之义不在经文，而在口说”，为董氏《春秋》所传
蒙古族传统风味食品。为日常盛馔，也是款待客人的佳品。制作过程：选体壮膘肥的小口羯羊，将活羊切断大动脉，使羊死而血流聚胸腔内，然后剥皮，分成大块，洗争，放入开水锅内烹煮，稍熟即取出，保持鲜嫩。然后盛入盘