萨满教神灵之一。亦称火神。旧时流行于今内蒙古和黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春族地区。鄂温克人尤崇敬火，认为主宰火的是神，它是一位蓬发老太太。每户的火主即他们的祖先，火主死掉这户就要绝根，故生火后不能让其熄灭，而有保存火种的习俗。平时吃饭、喝酒，皆先往火上洒一点饭和酒肉，说些祝福话，以取得神的“欢心”;新婚夫妇进入新居，先拜祖神，次拜火神，然后才拜父母;祭主管牲畜神“吉牙西”时，也需祭火神。内蒙古鄂温克族自治旗地区于每年农历十二月二十三日晚间专举行祭火仪式。还有触犯它遭到报应的传说，习惯上有种种禁忌：上山打猎对火不许乱动，连危害极大的山火也不去捕灭，认为这种火是它专门为烧魔鬼放的，若去捕灭，等于保护了魔鬼;无论男女老幼不能跨越火堆，对妇女要求尤严;不许往火上泼水使其熄灭，此习有的地区至20世纪60年代还存在。鄂伦春人的禁忌也很多：烤肉和煮肉不能用刀子捅火，不能往火上吐口水和倒赃水，外出狩猎做饭不烧蹦火星的木柴等，认为违犯了这些会触怒火神，就会打不到野兽。吃饭饮酒时也先让火神享用，吃前先举杯或碗向空中绕两圈，然后向火堆里扔点酒和饭菜。
读音：Hào【源】 与昊、皓两姓通(60，62)。源出西方(泛指中国西北地区)，见《姓谱》(60)。现行罕见姓氏。今陕西之韩城有分布。《中文大字典》转引 《姓苑》 收载。《姓氏词典》 引《姓谱
武散官名。清置，秩正三品。
又译合刺抽。蒙古语，意为黑民、贱民。对“汗”、“有根脚的”(门第高贵者)而言，指蒙古贵族属下的牧民。它对贵族和领主有隶属关系，没有完全的人身自由。
官名。唐始置。僖宗时，宦官田令改编左右神策军为五十四都，以神策大将军为诸都指挥使。唐朝、五代，藩镇皆置，为领兵将领。宋朝军下各指挥皆置。西夏元昊建国初于十二监军司内设置，为军职，党项与汉人均可出任。明
【生卒】：?——1642字宾王，绛县(今属山西)人。荆州训导。李自成陷城，不屈死。故相张居正子尚宝丞允修、户部员外郎李友兰、诸生王维藩、王图南皆死。
秦始皇为加强思想统治，采纳丞相李斯的建议，下令在全国焚烧《诗》、《书》等典籍。事见《史记·秦始皇本纪》。李显《幸秦始皇陵》：“政烦方改篆，愚俗乃焚书。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《汉书．王尊传》：“湖三老公乘兴等上书讼（王）尊治京兆功效日著：‘……一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！……”汉代王尊任京兆尹三年，治绩显著，御史大夫诬陷他，因而被免官。湖城父老为他辩护说，王尊
汉西域国名。都城在乌垒城(今新疆轮台县东北小野云沟附近)。后为西汉所灭。为西域都护府治。
【介绍】：唐人。玄宗开元年间处士。有《拟文选》三十卷。