灭塔哈
狍头皮帽。鄂伦春语音译，亦作“蔑塔哈”。今内蒙古呼伦贝尔盟和黑龙江省境内鄂伦春、鄂温克、赫哲等族过去狩猎戴的一种伪装帽。各族称呼不一，制作也不尽相同。鄂伦春族制作，用一整狍头皮，将眼圈处缝上，镶上黑色或黑白两色皮子，下部缝接一条毛皮作帽沿，平时卷在上边，冷时放下。一两天可制成，能戴二三年。戴其在山林中狩猎，远看极似狍子，便于接近野兽。原狍耳、角，有的地区保留不动，有的地区将原耳割下，用狍皮做两只假耳，以便其他猎人识别，不致误将戴者当成狍子打伤。
狍头皮帽。鄂伦春语音译，亦作“蔑塔哈”。今内蒙古呼伦贝尔盟和黑龙江省境内鄂伦春、鄂温克、赫哲等族过去狩猎戴的一种伪装帽。各族称呼不一，制作也不尽相同。鄂伦春族制作，用一整狍头皮，将眼圈处缝上，镶上黑色或黑白两色皮子，下部缝接一条毛皮作帽沿，平时卷在上边，冷时放下。一两天可制成，能戴二三年。戴其在山林中狩猎，远看极似狍子，便于接近野兽。原狍耳、角，有的地区保留不动，有的地区将原耳割下，用狍皮做两只假耳，以便其他猎人识别，不致误将戴者当成狍子打伤。
七卷。清林麟(约1685年前后在世)撰。林麟，字石来，福建莆田人，生卒年不详。康熙九年(公元1670)进士，授内阁中书，曾偕检讨汪楫奉使琉球，途中唱酬甚多，官至贵州提学佥事。其告归后，修北村别墅，诗酒
三十卷。明胡广(详见《周易大全》)等奉敕撰。元仁宗延璠年间新定科举制度，于《春秋》采用胡安国《春秋传》，因而汪克宽作《春秋纂疏》，全以《胡传》为主，而此书则几乎全抄袭汪氏《纂疏》。朱彝尊《经义考》引吴
【介绍】：一作《题杭州樟亭》，一作《题杭州樟亭驿阁》，又作《题樟亭驿楼》，郑谷作。咸通七年(866)自淮上游至杭州后作，时已岁末。写登杭州城极目所见。颔联绘钱塘城外江湖之景，真切生动，境界阔大，气雄势
官署名。北宋置隶，太常寺，设籍田令为长官，掌皇帝籍田之事，于皇帝所籍之田种植五谷蔬果，兼管藏冰之事。官署名。宋熙宁三年(公元1070年)置，属太常寺。主官为籍田令，掌皇帝的籍田耕耨出纳之事，种植五谷蔬
战国时惠施的名辩命题。与“大同异”相对。参见“大同异”。
相传为颛项之后裔，曾吞玄鸟卵而生大业，大业为秦之先祖。
在今河北灵寿县北。《方舆纪要》卷14灵寿县：长岗岭在“县北十五里。突起一山，盘亘甚远”。
源见“虢灭虞亡”。喻互相依存、利害相关的双方。郭沫若《赠朝鲜同志》诗：“援朝抗美为和平，唇齿辅车事理明。”并列 比喻休戚相关。晋·孙楚《为石苞与吴王书》：“外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐。”△用于
五卷。清田从典(1651－1728)撰。田从典，字克正，号峣山，山西阳城人。康熙二十七年(1688)进士，授广东英德知县，累擢至兵部侍郎兼管光禄寺，前后共八年，常燕劳荐乡，核算清晰，官至文华殿大学士兼
【介绍】：肃宗、代宗间人。《全唐诗》卷七九五收其《咏华清宫》“梦里换春秋”1句。另，昭宗龙纪元年前后别有一陈蜕(徐锴《陈氏书堂记》)，江州人，无作品传世。