灵童
藏传佛教活佛转世者的称谓。指大活佛圆寂后，寺院上层寻找的转世幼童。有时找出一人或多人。届时由掌权活佛问卜打卦，验看等手续。达赖、班禅之灵童的寻认手续较多，通过降神、问卜、体形验看、吉祥象征的表象、旧物辨认等。最后报请中央朝廷批准，经※“金瓶掣签”确定转世者。在确认及坐床之前，此类待定或待选幼童称“灵童”，藏语称“称珠古杰”，也称“扬司”。坐床后则被称作活佛，灵童之名取消。有时此类灵童也称“朱古”，用词上已不甚严格。
藏传佛教活佛转世者的称谓。指大活佛圆寂后，寺院上层寻找的转世幼童。有时找出一人或多人。届时由掌权活佛问卜打卦，验看等手续。达赖、班禅之灵童的寻认手续较多，通过降神、问卜、体形验看、吉祥象征的表象、旧物辨认等。最后报请中央朝廷批准，经※“金瓶掣签”确定转世者。在确认及坐床之前，此类待定或待选幼童称“灵童”，藏语称“称珠古杰”，也称“扬司”。坐床后则被称作活佛，灵童之名取消。有时此类灵童也称“朱古”，用词上已不甚严格。
官名。北齐祠部尚书所属有主客曹，“掌诸蕃杂客等事”，以郎中一人为主官。见《隋书·百官志中》。
源见“渭滨垂钓”。指吕尚。宋陆游《怀昔》诗：“怅望钓璜公，英概如可还。”【词语钓璜公】 汉语词典：钓璜公
二十卷。《别集》十卷。《外集》 四卷。唐李德裕(787－849)撰。李德裕生平详见《次柳氏旧闻》(辞目)。此集又称《李文饶文集》、《李卫公文集》。分为三集，《会昌一品集》二十卷，载武宗时册令、典诰、奏
旧时萨满教神祗之一。达斡尔语音译，意为“狐仙爷”。“肯”，亦作“汗”或“坎”。流行于达斡尔族地区。传说其为狐狸、黄鼠狼变成的精灵，出现于清末，因修道年短，不能进入官衙。作祟能使人生病或神经错乱，故家家
【介绍】：明浙江秀水人，字方叔。自号东皋子。善诗文，隐居不仕，教授生徒。有《栖老堂集》。
【介绍】：明末清初江南武进人，字介侯，号昆庭。明诸生。入清官教授。治理学，为李颙弟子，曾记颙论学之语为《中孚语录》。另有《尚书汇纂》。
官署名。金朝置。文宗天历二年(1329)，以大都等处田赋提举司隶隆祥总管府，三年，改宣农提举司，秩从五品，隶隆祥使司，掌征收田赋。置达鲁花赤、提举、同提举、副提举各一员。
傈僳语音译，意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼)，不能用咒语驱鬼或杀鬼，也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨
二卷。清李灏(生卒年不详)撰。灏字柱父，又字沧江，南丰(今江西南丰县)人。乾隆间，以生员荐举试博学鸿词科，不遇。官至永宁训导。著有《范同宗录》、《问茞堂集》及《诗说活参》。此书不载经文，仅以《诗》之篇
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。