地名。原名霍耳章谷。为霍耳章谷安抚司地。踞大雪山之西，中跨鲜水。北界色达，东连道孚，南临瞻对，西接甘孜。为川藏出入要津。有章谷、孔撒、麻书、朱倭、白利五族，史称霍耳五家(其远祖为蒙古，藏文史籍称蒙古人为“霍尔”，故名)，历由朵甘思招讨司管辖。乾隆四十一年(1776)，平定大小金川，封霍耳章谷土司降巴登错为安抚使。光绪十九年(1893，一说二十年)，章谷土司绝嗣，其族争袭，朱倭土司藏匿章谷土司印信号纸，勾结瞻对藏官，其地遂被藏官占领。经四川总督鹿传霖派兵征讨，于二十六年(1900)改土归流，章谷特设屯官接管，更名为炉霍屯，兼管朱倭、麻书、孔撒、白利及东谷等土司，隶打箭炉厅。宣统三年(1911)，归川督管辖。民国元年(1912)，改为炉霍县，隶邓科府。其地商业输入以茶为大宗，转运入藏，输出有各种名贵药材。著名之寿宁寺有喇嘛1800余名。
官署名。元朝置。秩正五品，隶会福总管府，掌大护国仁王寺修建。初置护国仁王寺镇遏提举司，后改为镇遏所、诸色人匠提领所、镇遏民匠提领所。文宗天历三年 (1330)，改为仁王营缮司。置达鲁花赤、司令、大使、
唐羁縻都督府名。龙朔元年(661)置于吐火罗境内阿缓城，故地在今阿富汗东北昆都士城附近，以其王叶护领之，辖州二十五，隶于安西都护府。约八世纪中叶后，因大食势力东进而废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋时晋侯向虞国借路以讨伐虢国，宫之奇认为虞、虢两国相互依靠，虢国灭亡，虞国也必定灭亡，所谓“辅车相依，唇亡齿寒”。见《左传·僖公五年》。后因以“唇齿相依”比喻两者关系紧密，利害相联。耿湋《代宋州将淮
汉贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。”后以“云集景从”谓如云聚合，如影随形，指响应随从者众多。《辛亥革命前十年间时论选集．二十世纪之中国》：“主权在下之说，一倡百和，云集
对百岁老人的美称。清制，凡民耆寿至百岁，宗室觉罗由宗人府具奏，八旗由都统具奏，各省则由督抚题请。经部议奏旨旌表者，均准予建立牌坊。寿民给予“升平人瑞”字样，寿妇给予“贞寿之门”字样。
古族名。汉时西羌的一支。东汉永和年间参加羌民起义，攻陇西、关中。旋为武威太守赵冲击败，部落散亡，后渐与汉族融合。
①指西北地区南北流向的黄河。《书·禹贡》：“黑水、西河惟雍州。”《史记·吴起列传》：魏“武侯浮西河而下。”指今山西、陕西间自北而南流向的黄河南段。《史记·卫将军列传》：“车骑将军(卫)青度西河至高阙”
【生卒】：610—662【介绍】：唐代文学家。扬州江都(今江苏扬州)人。幼逢家难，流离艰险，而笃志好学，有文词，善谈论，尤晓时务。登进士第。太宗贞观中，累转通事舍人，迁考功员外郎。十八年(644)，任
《易．系辞下》：“《易》，穷则变，变则通，通则久。”谓事物发展到了极点就会发生变化。后因以“穷则思变”表示人处于艰难环境，就会设法改变现状。唐陆贽《论左降官准赦合量移事状》之三：“凡人之情，穷则思变。