书名。又称《李氏焚书》。明代回回人※李贽撰。约成书于明万历四年至三十年(1576—1602)，分6卷，分书答、杂迷、读史和诗四部分。作者以反对孔孟之道的“异端”自居，书中猛烈抨击儒家经典和假道学，提出了一些唯物主义之命题，故屡遭查禁焚毁。后其门人汪鼎圃搜集其诗文，于明万历年间编的《续焚书》5卷：卷1书汇，卷2序汇、说汇、论汇，卷3读史汇，卷4杂著汇，卷5诗汇。有明清间贝叶山房张氏刻本、清宣统年间《国粹基本丛书》本等。1960年、1961年中华书局曾分别校点出版。1975年复修订重印为《焚书·续焚书》1册。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作苏臬、苏业。凉山彝族巫师之一。产生于近代，男女均有(女称“木尼”)，一般不识经文，不能书写符咒，也不会作安灵、送灵等重大法事，宗教地位和社会地位远不如毕摩。主要法器为羊皮鼓，其法术是借口鬼神附体击
【介绍】：李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷五五列于《舞曲歌辞》。晋古辞曰：“独禄独禄，水深泥浊。泥浊尚可，水深杀我。雍雍双雁，游戏田畔。我欲射雁，念子孤散。翩翩浮萍，得风遥轻。我心何合，与之同并。空床
?—1591明代蒙古右翼土默特部领主。名脱脱，又称达颜恰。※俺答汗义子。领地在妥妥城(今内蒙古托克托县)一带。其属民临近明边塞驻牧，故被明人称为“临边夷”。能言善辩，任俺答汗近侍。嘉靖(1522—15
岭南地区新石器时代晚期的一种文化。因1972年发现于广东曲江县城西的石峡而得名。主要分布在广东的北江、东江流域。其遗址面积约3万平方米，1973—1976年多次发掘，揭露面积1660余平方米。遗址分三
同“河梁别”。唐权德舆《埇桥达奚四于十九陈大三侍御夜宴叙各赋二韵》：“明朝又与白云远，自古河梁多别离。”
【生卒】：1778—1840【介绍】：清山西浑源人，字含晖，号箕山，又号樸圆。嘉庆六年拔贡。历知河南诸县。道光间官至河东河道总督。修筑堤岸，始以砖易稭、石，工固费省。在任五年，河不为患。
官署名。隋朝秘书省置，初称曹，后改局，有令、丞各二员，司历二员、监候四员; 其历、天文、漏刻、视祲，各有博士及生员。炀帝大业三年(607) 改名太史监，减丞一员，又置司辰师八员，增监候为十员。唐高祖武
【生卒】：1222——1284字廷杰，成都新繁(今四川成都附近)人。十四岁时，蒙古军入蜀，被俘至杭海。因精通各国文字，被蒙速速荐入待忽必烈藩邸。赐名兀鲁忽讷特。忽必烈即位，为燕京宣慰副使。至元元年(1
犹试问。杜甫《渔阳》：“系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。”