熬茶
藏、蒙古、土、纳西等信仰喇嘛教各民族的一项宗教活动。又称“熬广茶”。是到寺院礼佛布施的俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古等地区。西藏喇嘛教素有饭前熬一锅酥油茶，于开饭时饮用之习俗。故凡到寺院礼佛者，都须先熬茶、并于僧众喝茶时布施。前往布施者有各级封建主，也有劳动人民和各级僧侣。布施礼品，视各人经济状况而定。可用金银，也可用实物。主要是通过布施祈求人畜平安、五谷丰登。也有要求为亲人超度亡灵或还愿的。参见“进藏熬茶”(958页)。
藏、蒙古、土、纳西等信仰喇嘛教各民族的一项宗教活动。又称“熬广茶”。是到寺院礼佛布施的俗称。主要流行于西藏、青海、新疆和内蒙古等地区。西藏喇嘛教素有饭前熬一锅酥油茶，于开饭时饮用之习俗。故凡到寺院礼佛者，都须先熬茶、并于僧众喝茶时布施。前往布施者有各级封建主，也有劳动人民和各级僧侣。布施礼品，视各人经济状况而定。可用金银，也可用实物。主要是通过布施祈求人畜平安、五谷丰登。也有要求为亲人超度亡灵或还愿的。参见“进藏熬茶”(958页)。
读音：máo dì【源】 系自曹姓，见《姓考》(17)。春秋时邾子之后有茅地氏，见《路史》(60，62)。又，春秋时邾大夫茅地之后(21)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注引 《路史》 云：
?—前429战国时秦国国君。公元前442—前429年在位。秦厉共公之子。即位后第二年，南郑(今属陕西)曾发生反叛。十三年，义渠伐秦，至于渭南。
东汉末张鲁改汉中郡置，治所在南郑县(今陕西汉中市东)。建安二十年(215)复名汉中郡。东汉末张鲁改汉中郡置，治南郑县(今陕西汉中市)。辖境同汉中郡。建安二十年(215年)复名汉中郡。
唐时，落第举子于六月以后仍不返故里，留居长安，准备明年再试，谓之过夏。参见“夏课”。
北宋大观元年(1107)分广南西路置。以位于唐黔中道之南得名。治融州(治今广西融水县南)。辖境相当今广西三江县、柳州市以西，河池市以东和忻城县以北地区。三年并入广西，称广西黔南路;四年，依旧称广南西路
见“海市”。
即皇子陂。在今陕西长安县南。宋敏求《长安志》卷11万年县：永安坡“在县南二十五里。周七里。《十道志》曰：秦葬皇子，起冢陂北原上，因名皇子陂”。
张九龄撰。见《唐丞相曲江张先生文集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
篇名。三国魏邓艾著。魏正始二年(241)司马懿为准备灭吴，令尚书郎邓艾巡行淮水流域。邓艾以为田良水少，不足以尽地利，宜开河渠，可以大积军粮，又通漕运之道。于是著《济河论》以喻其旨。