父权制
以男子为氏族长或家族长的制度。父系氏族晚期出现的家长制家庭即典型的父权制家庭。我国汉族和某些少数民族奴隶社会和封建社会中的一夫一妻家庭，则是父权的延伸和发展形式。许多少数民族阶级社会里的一夫一妻制家庭，成员之间关系比较融洽，父权不甚突出。国内学者普遍将父权与父系民族制视为同一概念。参见“父系氏族制”(323页)。
以男子为氏族长或家族长的制度。父系氏族晚期出现的家长制家庭即典型的父权制家庭。我国汉族和某些少数民族奴隶社会和封建社会中的一夫一妻家庭，则是父权的延伸和发展形式。许多少数民族阶级社会里的一夫一妻制家庭，成员之间关系比较融洽，父权不甚突出。国内学者普遍将父权与父系民族制视为同一概念。参见“父系氏族制”(323页)。
见“蒲轮”。
亦作赞府、篯逋。藏语音译，意为雄强的男子。吐蕃君长的称号。六世纪时，*囊日松赞始有此称号。
即今广东台山市东北峰山，东与新会市接界。《方舆纪要》卷101广州市新宁县：百峰山“在县(今台山市)东五十里。峰峦百计，兽多獐鹿，木多松梧，峦僚之所出没也”。
汤高才赏析，李祥绘图。香港山边社1990年10月出版。本书精选唐诗101首，逐一作了句解和赏析。另于每位作者的第一首作品后附其生平简介。文字浅显，通俗易懂。书前有“前言”及配合本书正文内容所作的“唐诗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《后汉书．钟离意传》：“（明帝）尝以事怒郎药崧，以杖撞之。崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：‘郎出！郎出！’崧曰：‘天子穆穆（端庄的样子），诸侯煌煌（光辉的样子），未闻人君，自起撞郎。’帝赦之。”东汉时，郎
见“马月合乃”(181页)。
西汉时诸羌首领。宣帝神爵元年(前61)，先零羌因汉使诱杀诸羌首领三十余人，怒而举兵反汉。汉派后将军赵充国等率兵镇压，经过武力进击与政治诱降，羌人反抗终于失败。次年，他与弟泽等杀其最高首领犹非、杨玉率其
源见“焚林”。指贤士爱惜名节，宁死不苟求利禄。宋陆游《放歌行》：“介推焚死终不悔，梁鸿寄食吾何病？”【典源】 《庄子·盗跖》：“介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”《
书名。明祝允明撰。四卷。杂撰明初至嘉靖末年遗闻轶事，详于太祖及成祖“靖难”之际。所记明初官仪制置，兵权礼乐之损益变通，整肃吏治，严惩贪墨，侦伺臣民，用刑残酷等掌故，足资参考。但掺杂闾巷琐屑故事，灵异诡