伊斯兰教著名古寺之一。位于北京市牛街。建于元初。当时有伊斯兰教学者波斯人阿哈买德和布哈拉人阿里2人，曾来此寺任掌教，先后于1280年和1283年病故，葬于寺内，至今墓、碑仍存。该寺于明正统七年(1442)扩建。成化十年(1472)，指挥詹升奏请明宪宗赐名“礼拜寺”。弘治二年(1488)和九年(1496)，曾两次敕赐礼拜寺碑记，万历四十一年(1613)，亦曾敕赐碑记一块，三碑现均存于寺内。寺建有大殿、望月楼、宣礼楼、对厅、讲堂、碑亭等，庄严宏伟。望月楼门楣间悬挂有“敕赐礼拜寺”匾额。大殿南北五楹、三进，纵深10余丈。殿内拱门成排，拱门上多有阿拉伯文匾额。殿后高起穹窿，上饰彩绘，建筑结构和图案均为宋代形式，两侧阿拉伯文镂空雕窗，笔法古老，苍劲有力，是水平极高的库法(波斯地名)字体，书法艺术价值很高，为当代伊斯兰教各国所罕见。清光绪年间，该寺增设回民小学，为清真寺办新式回民教育之始。
一作金泉郡、金水郡。西魏废帝二年(553) 置，属东益州。治所在金渊县 (今四川金堂县东南同兴场)。辖境相当今四川金堂县及成都市东境。隋废。西魏置，治金渊县(今四川金堂县东南同兴场)。北周废。
官名。金朝置。掌管理和救济灾民。设于受灾地区。如熙宗天眷三年 (1140)，陕西大旱，饥死者十七八，以傅慎微为京兆、鄜延、环庆三路经济使，许以便宜行事。傅慎微遂采取募兵入粟，立养济院等救灾措施。
三卷。清李述来撰。述来字绍仔，武进(今属江苏)人，侨籍仁和，为阮元视学浙江时所取士。朱子《纲目》非自成之书，其间抵牾自有之。述来少涉《纲目》，所见诸本如御批通鉴纲目本，元本，明正德本，嘉靖本，万历本，
地名。一名烈州(《太平御览》引《丹阳记》)，又作洌洲(《晋书·刘牢之传》)。在今江苏南京市西南。因洲上有山，其形似栗，故名。南朝宋元嘉三十年(453)，武陵王骏讨太子劭，军于溧洲，即此。
【介绍】：见庄不识。
源见“嵩岳三呼”。表示祝颂帝王天下太平、长久。元白朴《春从天上来．至元四年恭遇圣节真定总府请作寿词》词：“九奏虞韶，三呼嵩岳，何用海上求仙！”【词语三呼嵩岳】 汉语词典：三呼嵩岳
见《御定清文鉴》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：681－743绛州稷山(今属山西)人。幼年中童子举。开元年间任长安令及济、宣、冀三州刺史，均有善政。充转运使时，运粮三百万石，节省脚钱三十万贯。天宝初，官至尚书左仆射。(，参见《新唐书》)【
【介绍】：五代时僧。嗣洞山法孙同安志禅师。住洪州凤栖山同安寺。后世尊为凤栖祖。