西南诗词 >历史百科>民族起源>王公

王公

清代封爵统称。有亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公和辅国公6等。原为对满洲贵族的专用封号。后亦用以封赠某些民族上层人物,有宗室、蒙古、回部(维吾尔)、唐古特(藏族)王公之分。宗室王公又称八旗王公,皆冠宝石顶,以补服翎眼为差次,统名曰八分王公,盖加九锡之意。其未入八分王公以及镇国、辅国将军,皆冠珊瑚顶。旧例,亲王嫡子封郡王,郡王以下嫡子皆递降一等封;亲王众子封辅国公,庶子封辅国将军,郡王以下递降同。康熙(1662—1722)中,以宗禄繁重,改亲王嫡子、众子封未入八分辅国公,郡王以次递减等。考以翻译、马步射技优者授以本爵,否则递相降等授爵。亲王、郡王世袭罔替,贝勒以下降袭,至辅国公后世袭。其未入八分辅国公以下,降至奉恩将军后世袭罔替。乾隆(1736—1795)更定,王、贝勒有勋劳者世袭;恩封者亲王降至镇国公,郡王降至辅国公,贝勒降至未入八分镇国公,贝子降至未入八分辅国公,镇国公降至镇国将军,辅国公降至辅国将军,皆世袭。其谱谍、序录子女嫡庶、官爵、婚嫁、俸秩、优恤诸事,由宗人府管辖。既有政治实权,且占有大量庄园和人丁,享有优厚俸禄,握雄厚经济实力。辛亥革命后被革除。蒙古、回部、唐古特王公是在清王朝统一全国过程中因功勋卓著、或父祖劳绩而受荫封。其爵秩与八旗王公相同。蒙古王公有札萨克王公和闲散王公之分。札萨克又可分为内札萨克和外札萨克。内札萨克指漠南蒙古各部。因其归附清朝最早,功绩最大,故受清廷眷顾也最多。尤其是科尔沁部王公,既与满族统治阶级谊联戚畹,又在长期征战中屡婴重寄,著立战功,是以亲王、郡王皆视其等级而加优。其授职司,编户比丁、俱与八旗蒙古王公无异。其谱系、封爵、会盟诸事悉隶理藩院旗籍清吏司。外札萨克是指喀尔喀、阿拉善、青海、科布多和新疆土尔扈特等各部。其爵秩等第,与内札萨克大致相同,唯王公之外,尚有汗号。谱系、封爵、降袭等诸事隶理藩院典属清吏司管辖。闲散王公既指归化城土默特、居京绰罗斯、察哈尔和硕特王公,也包括内外札萨克不在旗王公。定例:各旗札萨克,俱以王、贝勒、贝子、公充任,分世管和特简;都统以下员缺,令札萨克王公补授;每次会盟,各旗王公,无论管旗与否,不至者罚俸;凡奉差出兵,不亲身前往者革爵;临阵作战脱逃者革爵,佐领人丁籍没,倘能身先士卒力战而获胜,按功分赏;得知邻镇有警,不率甲兵应援者,王罚马百匹,贝勒、贝子、公70匹;王公诰敕,若因水灾失毁,准予补给。服饰照宗王之例,唯马缰不得用金黄紫色,内札萨克王以下,须各以班朝觐于避暑山庄,以备木兰行围。不论内外札萨克,每年均须轮流进京朝觐。回部王公也有札萨克和闲散之分。吐鲁番郡王额敏和卓裔、哈密额贝都拉伯克裔为札萨克王公;库车郡王鄂对、乌什辅国公色提卜巴勒氐、乌什辅国公噶岱默特裔、居京各回爵裔为闲散。唐古特王公有二支:一为颇罗鼐子珠尔默特策布登裔,一为诺颜和硕齐裔。回部、唐古特王公仪制及特遇与外札萨克蒙古王公大致相同。

猜你喜欢

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 韩延之

    【介绍】:北魏南阳堵阳人,字显宗。仕晋为平西府录事参军。刘裕伐司马休之,致书密招,延之复书严辞拒之。又以刘裕父名翘,字显宗,遂以“显宗”为己字,名子曰翘,以示不臣刘氏。后奔姚兴,复入魏。明元帝以为武牢

  • 黄龙镇

    ①在今河北永年县 (临洺关) 东南。《资治通鉴》: 唐光化三年 (900),李克用将李嗣昭拔洺州,朱全忠遣其将蕾从周 “自邺县渡漳水,营于黄龙镇”。即此。②即今湖北蒲圻市北黄龙镇。清道光 《蒲圻县志》

  • 汤村镇

    简称汤镇。即今浙江余杭市南十八里乔司镇。宋《乾道临安志》卷2:汤村镇“本仁和镇,端拱元年改,隶仁和县”。明永乐十一年(1413)镇为海潮所陷,后复涨为平陆。宋苏轼开汤村运盐河,即此。古镇名。即今浙江省

  • 堵胤锡

    1601—1649明无锡人(今属江苏),字锡君,改字仲缄,号牧游。崇祯进士。以户部郎中知长沙府,以知兵名。南明福王立,任为湖广参政。唐王立,拜右副都御史,湖北巡抚。旋招降李锦、高一功部,联合抗清,擢兵

  • 交河

    ①在今云南曲靖市北,为南盘江之上源。《方舆纪要》卷114沾益州:交河在“州南百七十里。《志》云,南盘江与䗶溪之水合流于此,故名。又十里为交水坝,其地为下蛮乡,与块步水合。交水税课使置于此

  • 军市

    古代军中市场,始见于战国时期。《商君书·垦令》:“轻惰之民,不游军市。”汉代亦有军市,三国时有“军市候”,掌其事。后代或沿之。明代为集市的一种,设于军卫所在地,专为军士贸易。清代设于军中,随军商贩同军

  • 翔凤山

    在今四川岳池县北一里。《方舆纪要》 卷68岳池县: 翔凤山 “山有三峰,如凤之翔举”。

  • 七夕

    源见“乌鹊填桥”。指民间传说七夕牛郎 织女相会事。常以喻分隔两地的夫妇或相恋男女相会之时。唐杜甫《牵牛织女》诗:“牵牛在河西,织女处其东;万古永相望,七夕谁见同!”明谢谠《四喜记.巧夕宫筵》:“时当七

  • 欧阳行周

    【介绍】:见欧阳詹。