明末清初伊斯兰教著译家和经师。名涯，以字行，别署“真回老人”。金陵(今南京市)人。回族。先祖天方(今阿拉伯)人。明洪武(1368—1398)年间，因朝贡至京(今南京)，在钦天监任职，遂居其地。世代精天文、历算。幼承家学，接受伊斯兰教教育。年青时学汉文、读伊斯兰教典籍，对六经、诸子百家及释、道之书，无不钻研，有“学通四教”(指伊斯兰、儒、佛、道等四教)之誉。后专研伊斯兰教义，立志用汉文介绍伊斯兰教，长期从事译著，开创“以儒诠经”的汉学派。明亡，北上京师(今北京)，寄居友人之家。於正阳门外讲经论道，远近来问难者，无不折服。卒葬阜成门外三里河清真寺附近李氏茔中。著有《正教真诠》、《清真大学》、《希真正答》等书行世。
傈僳族语音译，意为“重逢调”。傈僳族民间叙事长诗。为傈僳族叙事长诗中流行最广、影响最深的优秀作品之一。主要情节是：一对相爱甚笃的男女青年，男方因拿不出几头牛作聘礼被迫离乡做苦工;女方则为父母所逼，嫁给
书名。宋末元初邓牧撰。一卷。宋亡，牧隐居余杭大涤山，手定诗文六十余篇，以“知音难遇”，故托“伯牙鼓琴”故事，以为书名。内分诗文、传序、游记等。通过论述远古三代和谈鬼说神，追述宋亡之由，抨击暴君酷吏，寓
①辽代封爵。耶律喜隐、耶律仁先等先后受封。②金代封爵，大国一字王号。完颜宗磐、完颜晏等先后受封。
官名。见“同文寺”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋筠州高安人。刘羲仲弟。作诗清奥刻厉，欲自成家，为文慕石介。有侠气。早卒。
同“圭”。周朝天子册命诸侯臣子时颁赐的玉器，作为册封的凭信。《史记·晋世家》： “成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞曰： ‘以此封若。’”
源见“挥戈回日”。喻指迟暮之年。清赵翼《晴岚以余六十枉诗称祝次韵奉答》之二：“年命鲁阳挥后日，功名邓禹笑中人。”
官署名。北宋前期置，掌催促京城诸司库务文帐，京畿仓场库务月帐凭由送勾，及三部支讫内外俸禄之事，由判开拆司官兼管。神宗元丰(1078—1085)改制废。官署名。宋置，属三司。掌催督京城与京畿仓、场、库、
明崇祯十七年(1644)冬，农民义军领袖张献忠攻占成都(今四川成都市)，建大西国，改元大顺，以蜀王府为宫，成都为西京。据有今四川大部分地区。清顺治三年(1646)十一月亡。