明末清初伊斯兰教著译家和经师。名涯，以字行，别署“真回老人”。金陵(今南京市)人。回族。先祖天方(今阿拉伯)人。明洪武(1368—1398)年间，因朝贡至京(今南京)，在钦天监任职，遂居其地。世代精天文、历算。幼承家学，接受伊斯兰教教育。年青时学汉文、读伊斯兰教典籍，对六经、诸子百家及释、道之书，无不钻研，有“学通四教”(指伊斯兰、儒、佛、道等四教)之誉。后专研伊斯兰教义，立志用汉文介绍伊斯兰教，长期从事译著，开创“以儒诠经”的汉学派。明亡，北上京师(今北京)，寄居友人之家。於正阳门外讲经论道，远近来问难者，无不折服。卒葬阜成门外三里河清真寺附近李氏茔中。著有《正教真诠》、《清真大学》、《希真正答》等书行世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1637——1714字梁汾。江苏无锡人。康熙前期举人，官内阁中书。擅长诗、词，其词尤得推重，与陈维崧、朱彝尊号称“词家三绝”。【生卒】：1637—1714【介绍】：清江苏无锡人，字远平，一字
东汉韩康字伯休。韩康出身名家，然隐居不仕，常采药于深山，卖药于长安市，三十余年，口不二价。朝庭征之，逃遁而去。见《后汉书·韩康传》。吴筠《高士咏·韩康》：“伯休抱遐心，隐居自为美。”
逝：通“誓”。去：离开。 决计离开你。 同人诀别之辞。语出《诗．魏风．硕鼠》：“逝将去女（汝），适彼乐土。”《后汉书．何皇后纪》：“酒行，王悲歌曰：‘天道易兮我何艰，弃万乘兮退守蕃，逆臣见迫兮命不
1290—1357意大利佛罗伦萨人。方济各派教士。1338年，奉罗马教皇命率使团来元朝报聘。先至钦察汗国都城萨莱(今俄罗斯伏尔加格勒附近)，经玉龙杰赤、阿力麻里等地，于至正二年(1342)抵上都，向元
【生卒】：?－527太提子。父死统众。设百官，国号秦，年号天建，遣弟天生率军攻克岐、泾、凉三州。明帝孝昌元年(525)，天生退入陇西。后势复振，占据潼关，洛阳戒严。孝昌三年被部属杜粲杀害。(、)【生卒
部分拉祜族自称。“普”为“银”或“白”之意，故汉称“白拉祜”。分布在云南的景东、镇沅、景谷、普洱、思茅、元江、墨江等广大区域。参见“拉祜族”(1370页)。
源见“一言悟主”。谓大臣进谏致宠。唐窦牟《秋夕闲居对雨赠别卢七侍御坦》诗：“悟主一言那可学，从军五首竟徒为。”
?—994一作张嶙。北宋人。初为西川行营指挥使，隶王文寿。淳化五年(994)随文寿前往镇压张余农民起义军。因文寿苛酷，遂率众杀之，以部众五百余人，归附张余。旋被其部属杀害。
三卷。清栗引之撰。栗引之，字长伯，湖北当阳人。此志共三卷，上卷：山水、营建、公据、事纪、古迹、释宗、护法；中卷：词翰；下卷：诗。是志考玉泉山东离当阳县治三十里，西距宜昌府一百二十里，介于青溪紫盖之间。