宋代西藏著名佛学家。藏传佛教噶举派创始人。西藏洛扎渠切的卓卧垅北萨村人。藏族。旺久约色幼子。自幼聪颖好学。初名达玛旺久，12岁由师父取名却吉罗追(法慧)。15岁到芒卡莫古垅寺从卓弥译师学灌顶传法、梵文。先后3次赴印度，4次赴尼泊尔，师事那若巴、麦哲巴、益西宁波(智藏)等人，学得密教的“喜金刚”(又作“双喜金刚”)、“集密”、“大印”等法，及教授、实修、父续、母续等，前后达21年，参访大善知识108人。并将许多法典带回西藏进行翻译和传授。通晓印度语言、文字及经典法要。返藏后，定居洛扎卓卧垅，收徒传法，弟子甚众，以梅敦村波索南坚赞、粗敦旺额、翱敦却古多吉、果来及米拉日巴等最著名。向梅、粗、翱三人传授《集密》、《胜床》、《喜金刚》、《四座》、《大幻》等密教经典，向米拉日巴传授修法。后辈传承甚广。其再传弟子塔波拉杰时该派最强盛，世称塔波噶举，与香巴噶举并存，形成噶举派两个传承，遂被遵奉为祖师。
《史记．仲尼弟子列传》：“因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，鈌屈卢之矛，步光之剑，以贺军吏。”汉．袁康《越绝书．越绝外传记吴王占梦》：“越王抚步光之剑，杖屈庐之弓，瞋目谓范蠡曰：‘子何不早图之乎！’”“
《后汉书．高凤传》：“高凤字文通，南阳 叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。”后以“高凤漂麦”
【介绍】：见耿?。
又名湟水、洸水。即今广东英德市西南连江。《汉书·地理志》 桂阳郡含洭县注： “应劭曰：“洭水所出，东北入沅。” 《水经·洭水注》： “洭水又径阳山县南……洭水又径含洭县西……洭水出 (洭浦) 关右合溱
?—1848清宗室。字小山。隶镶蓝旗。爱新觉罗氏。道光二年(1822)进士，选庶吉士，授编修。九迁至内阁学士，兼副都统。十五年(1835)，授盛京工部侍郎，召为兵部侍郎，调吏部。因旷文职六班，降内阁学
解放前广西南丹大瑶寨保留的一种原始家族公社的残余形态。当地瑶族称“破卜”，意为“同宗共祖”。以血缘为纽带的若干家庭组成，保留有一定数量的公有地，各户有平等使用权，谁种谁收，不能据为己有;有的以全体成员
【生卒】：?——1651米脂(今属陕西)人。李自成妻弟。起义军将领。自成牺牲后，他与李锦等归附明将何腾蛟，改名必正，进行抗清斗争。后被孙可望阻击，战死。(、)【生卒】：?—1651【介绍】：明末陕西米
即洋卓雍错。今西藏浪卡子县羊卓雍错。
西汉置。治今河北隆尧县西。属赵国。高帝八年(前199)过此，赵相贯高谋弑，高帝欲宿，心动，问知县名，曰：“柏人者，迫于人也!”去弗宿(《汉书·高帝纪》)。更始二年(24)刘秀破王郎将李育于此。北魏移治
在今云南马关县西六十八里八寨镇。清代以原八寨长官司地置，为开化府所辖八里之一。嘉庆二十五年(1820)改属安平厅。1914年属马关县。清康熙元年(1662年)以八寨长官司改置，即今云南省马关县西八寨。