珠郎与娘美
侗族民间故事。相传清雍正(一说康熙)年间，贵州古州厅(今榕江县)东江地方的侗族姑娘娘美和邻近青年珠郎相爱，互订终身。为摆脱“姑舅表婚”的束缚和逼婚，双双逃至从江贯洞财主吴银宜家帮工。吴银宜垂涎娘美貌美，勾结款首陷害珠郎，以夺娘美为妾。娘美悲愤欲绝，智杀吴银宜，背着珠郎遗骸返回家乡。此故事在侗区广为流传，并以戏剧的形式演唱，家喻户晓。反映侗族人民对美好爱情的追求和对恶势力永不低头的精神。
侗族民间故事。相传清雍正(一说康熙)年间，贵州古州厅(今榕江县)东江地方的侗族姑娘娘美和邻近青年珠郎相爱，互订终身。为摆脱“姑舅表婚”的束缚和逼婚，双双逃至从江贯洞财主吴银宜家帮工。吴银宜垂涎娘美貌美，勾结款首陷害珠郎，以夺娘美为妾。娘美悲愤欲绝，智杀吴银宜，背着珠郎遗骸返回家乡。此故事在侗区广为流传，并以戏剧的形式演唱，家喻户晓。反映侗族人民对美好爱情的追求和对恶势力永不低头的精神。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋末元初台州温岭人，字咏性，一字咏圣。博学群书。元成宗元贞年间，举青田教谕，不就。作“正异端”、“复井田”诸论。有《忧忧集》。
西夏佛寺。《西夏纪事本末》所载《西夏地形图》贺兰山中标注寺名。仿山西五台山建。西夏文类书《圣立义海》内“山之名义”中有五台净宫，即为此寺，其释文为“菩萨圣众现生显灵、禅僧修契、民庶归依处是善宫，野兽见
即玉局观。在今四川成都市南。《资治通鉴》：后唐同光元年(923)，“(前)蜀司天监言国有大灾。蜀主诏于玉局化设道场”。胡三省注：“玉局化在成都。”在今四川省成都市南。五代唐同光元年(923年)前蜀设道
宋朝宫观官俗称。
【介绍】：贞观间曾任左宗卫率府长史、弘文馆直学士。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
① 尚书令的尊称。《宋书·孔琳之传》： 尚书令省事倪宗云： “中丞何得行凶，敢录令公人。” ②中书令的尊称。《魏书·高允传》： 允为中书令，“高宗重允，常不名之，恒呼为‘令公’。”隋唐以来，遂为习称。
即今江苏赣榆县东北柘汪。《清一统志·海州》 “海” 条下载，县东北 “柘汪” 为州境海口之一。
源见“攘羊”。谓儿子告发父亲之罪。宋岳珂《天定录．谢宰执启》：“穹灵在上，忍为指鹿之欺；椟背惨威，俾蹈证羊之直。”【词语证羊】 汉语词典：证羊
又名大山砦。即今江苏沛县西南三十里七山下栖山镇。清乾隆四十六年 (1781) 沛县城被冲没，曾迁治于此。