瑟瑟仪
契丹族祭祀仪式。“瑟瑟”为契丹语。此为祈雨射柳之仪。相传于开国前遥辇氏苏可汗时制定。遇天旱，择吉日行之。预先置百柱天棚，及期，皇帝致奠于先帝御容，继行射柳，皇帝二射，臣将依次各一射。不中者以冠服作抵押，进胜者饮后方可取回。翌日，于天棚东南方植柳，巫以酒醴、黍稗荐柳，祝祷。皇帝、皇后祭东方，臣将再射柳。参与此礼之皇族、国舅、群臣皆有赐物。4日内下雨，则赐掌礼官马4匹、衣4袭;无雨，则以水浇淋礼官。
契丹族祭祀仪式。“瑟瑟”为契丹语。此为祈雨射柳之仪。相传于开国前遥辇氏苏可汗时制定。遇天旱，择吉日行之。预先置百柱天棚，及期，皇帝致奠于先帝御容，继行射柳，皇帝二射，臣将依次各一射。不中者以冠服作抵押，进胜者饮后方可取回。翌日，于天棚东南方植柳，巫以酒醴、黍稗荐柳，祝祷。皇帝、皇后祭东方，臣将再射柳。参与此礼之皇族、国舅、群臣皆有赐物。4日内下雨，则赐掌礼官马4匹、衣4袭;无雨，则以水浇淋礼官。
487或495—528北魏洛阳(今属河南)人，字子和。鲜卑族。年十六，通《杜氏春秋》。宣武帝时为给事黄门侍郎，为领军元叉所惮，出为恒、齐等州刺史。每怀郁怏，遂纵酒自娱。后入朝，累迁侍中。复为城阳王元徽
又作乞湿泐巴失海子、乞则里八海。今新疆福海县西北乌伦古湖。元刘郁《西使记》：龙骨河“西注潴为海，约千余里，曰乞则里八寺。多鱼，可食。有碾硙，亦以水激之”。
162—223三国时京兆杜陵(今陕西西安东南)人，字伯侯。少孤，以孝闻。初为郡功曹。建安中，曹操以为司空司直，迁护羌校尉，使持节，领西平太守。后迁河东太守，崇宽惠，开学宫，劝农畜。建安十六年(211)
黄河南岸渡口，与北岸黎阳津相对。因在白马城西北得名。在今河南滑县东北。《史记·高祖本纪》：汉王三年(前204)，“使卢绾、刘贾将卒二万人，骑数百，渡白马津入楚地”，即此。金代黄河南徙，遂堙。
亦称释教。与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教。相传公元前六至前五世纪时，由北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王之子悉达多·乔答摩(即释迦牟尼)所创立。以“无常”、“缘起”学说和众生平等思想反对婆罗门
【介绍】：清安徽徽州人，寓江苏常熟，字廷先，一字庭仙。善画山水及竹，工诗善琴。有《鹤还堂集》。
清代丈量地方田地、审定科则标准之法令。顺治十二年(1655)颁部铸步弓尺于天下，宽一步、长二百四十步为一亩。令有司乘农隙亲率里甲长履亩丈量，以定疆界、杜隐占、息争讼、均赋役。凡丈量册原载丘段四至不清者
【介绍】：五代时人，居南汉。幼神悟，精九宫三元之法，占事多神验。撰《六壬军鉴式》二卷、《太乙时纪阴阳二遁立成历》二卷，术数家多宗之。
【介绍】：孟浩然作。见《秋登兰山寄张五》。
《晋书·习凿齿传》：“〔释道安〕自北至荆州，与习凿齿相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。”后因以“弥天子”美称僧人。杨衡《宿陟岵寺云律师院》：“中有弥天子，燃灯坐虚室。”亦省作“弥天”