瑶老制
过去瑶族地区普遍存在的一种社会组织。由群众推选懂本民族历史，有丰富生产经验，办事公正，为群众所信赖的老人组成。主要职责是组织本村寨生产活动，主持宗教活动，按习惯法调解群众纠纷和维护社会治安，并组织群众对抗外来侵扰。没有任何特权，和群众一样参加生产，处理问题不公正可以罢免，具有浓厚的原始氏族长老制色彩。随着贫富和阶级分化的发展，到解放前夕，这一组织在不少地区已逐渐发生蜕变，有些甚至成了统治群众的工具。
过去瑶族地区普遍存在的一种社会组织。由群众推选懂本民族历史，有丰富生产经验，办事公正，为群众所信赖的老人组成。主要职责是组织本村寨生产活动，主持宗教活动，按习惯法调解群众纠纷和维护社会治安，并组织群众对抗外来侵扰。没有任何特权，和群众一样参加生产，处理问题不公正可以罢免，具有浓厚的原始氏族长老制色彩。随着贫富和阶级分化的发展，到解放前夕，这一组织在不少地区已逐渐发生蜕变，有些甚至成了统治群众的工具。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：yòu zǎi【源】 春秋时卫国之官有右宰，其世官者氏焉(7，60)。【变】 后改为右氏(60，62)。【人】 右宰丑，春秋时卫大夫，涖杀州吁于濮(7，62)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》
同“木雁之间”。元袁桷《善之佥事兄南归述怀百韵》诗：“自取木雁中，俯首供偌唯。”
佤语音译。旧时云南西盟佤族中心区对高山耕地的一种称谓。一般是指在山腰以上的土地，这里气候比山麓冷，所种旱稻大多颗粒不够饱满。到解放前夕，耕地虽大部分已为各个个体家庭长期占有，但这种高山耕地因产量极低，
(一说齐国)人，名之常，字子恒，一作子常。孔子学生。
【介绍】：李白作。太白峰，秦岭最高峰，在今陕西武功县南九十里，山头常积雪。谚云：“武功太白，去天三百。”此诗是李白西游邠岐时的登临之作。诗以丰富的想象，写出了太白峰的高峻。“太白与我语，为我开天关”、
清光绪二十四年 (1898) 析汉阳县汉水以北地置，属汉阳府。治所在今湖北武汉市汉口城区。1912年改为夏口县。清光绪二十四年(1898年)析汉阳县汉水以北地置，治今湖北省武汉市汉口。属汉阳府。以位于
《后汉书．黄琼传》载李固与黄琼书：“常闻语曰：‘峣峣者易缺，皦皦者易污。’阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。”后用以比喻高深的理论不为常人所理解。参见“阳春白雪”条。
见“舒尔哈齐”(2262页)。
读音：Jué【源】 ①见《姓苑》(15，21，62)。②佤族姓。原姓亚木姓，后亚木氏四个儿子分为四姓，觉氏为其一(159)。【布】 山东新泰(359)、安徽淮南(362)、台湾(64，68，261)、