甘珠尔瓦呼图克图四世
1854—1913
清末民初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。出生于青海藏区，被选为活佛转世灵童。初在色尔呼寺学经，16岁至内蒙古乌拉特旗广觉寺学法，禅修20年。后因呼伦贝尔巴尔虎蒙古达喇嘛根敦札木苏邀请，前往弘扬佛法，备受重视，获得奉献及布施甚多，在当地主持修建甘珠尔庙，后返多伦诺尔居住。民国初，袁士凯赠以“圆通善慧甘珠尔瓦墨尔根呼图克图”称号，并任命其主持多伦诺尔喇嘛印务处。因与章嘉呼图克图之间发生摩擦，1913年在一次激战中被击毙。
清末民初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。出生于青海藏区，被选为活佛转世灵童。初在色尔呼寺学经，16岁至内蒙古乌拉特旗广觉寺学法，禅修20年。后因呼伦贝尔巴尔虎蒙古达喇嘛根敦札木苏邀请，前往弘扬佛法，备受重视，获得奉献及布施甚多，在当地主持修建甘珠尔庙，后返多伦诺尔居住。民国初，袁士凯赠以“圆通善慧甘珠尔瓦墨尔根呼图克图”称号，并任命其主持多伦诺尔喇嘛印务处。因与章嘉呼图克图之间发生摩擦，1913年在一次激战中被击毙。
指秦始皇。《史记·秦始皇本纪》：“使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’”古之奇《秦人谣》：“微生祖龙代，却思尧舜道。”亦借指帝王。温庭筠《湖阴词》：“
渤海王国大臣。一作任雅相。渤海国第二世王※大武艺舅父。唐开元十四年(726)，大武艺以黑水靺鞨违惯例，请唐官不事先见告为由，派其充大门艺副手，率兵攻黑水靺鞨。至边境，大门艺因一再劝阻武艺勿用兵，武艺欲
【生卒】：?—953【介绍】：五代时吉州庐陵人。初事楚马希範为辰州刺史。王进逵逐武陵留后马光惠，迎言为帅。后言败南唐边镐军，奉表于后周。后周太祖以言为武平军节度使，因以武安授进逵。进逵自以言为己所迎立
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“李续”。据《李秀碑》，“绩”乃“续”之误。
中国少数民族之一。门巴意为居住在门隅的人。主要分布在西藏东南部门隅地区，其余居住在珞渝地区的墨脱、梅楚卡、巴加西仁和更仁一带，以及林芝排龙山区。人口7498人(1990年)。使用门巴语，有多种方言，属
【介绍】：高正臣《晦日置酒林亭》诗句。柳叶翠绿，好似笼罩着缕缕烟雾；梅花洁白，如同覆盖着层层白雪。二句极写林亭柳、梅的无穷春意。表达了对春天的赞颂和宴会的欢乐融洽气氛。
五十四卷，首一卷。清张承燮修，法伟堂等纂。张承燮字云心，平利人，光绪十三年(1887)任益都县知县。法伟堂字小山，山东胶州人。旌贤书院山长。《益都县志》，创修于明，再修于康熙十一年(1671)知县陈食
唐文宗女。
1034—1102一作“宫曲赞普”。意译“宝王”。藏传佛教萨迦派创始人。幼时从父兄学习宁玛派教法，后改从卓弥·释迦益希等人学新译密法，而以卓弥所传道果教授为主。宋神宗熙宁六年(1073)在后藏萨迦地方