甘珠尔瓦呼图克图四世
1854—1913
清末民初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。出生于青海藏区，被选为活佛转世灵童。初在色尔呼寺学经，16岁至内蒙古乌拉特旗广觉寺学法，禅修20年。后因呼伦贝尔巴尔虎蒙古达喇嘛根敦札木苏邀请，前往弘扬佛法，备受重视，获得奉献及布施甚多，在当地主持修建甘珠尔庙，后返多伦诺尔居住。民国初，袁士凯赠以“圆通善慧甘珠尔瓦墨尔根呼图克图”称号，并任命其主持多伦诺尔喇嘛印务处。因与章嘉呼图克图之间发生摩擦，1913年在一次激战中被击毙。
清末民初蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。出生于青海藏区，被选为活佛转世灵童。初在色尔呼寺学经，16岁至内蒙古乌拉特旗广觉寺学法，禅修20年。后因呼伦贝尔巴尔虎蒙古达喇嘛根敦札木苏邀请，前往弘扬佛法，备受重视，获得奉献及布施甚多，在当地主持修建甘珠尔庙，后返多伦诺尔居住。民国初，袁士凯赠以“圆通善慧甘珠尔瓦墨尔根呼图克图”称号，并任命其主持多伦诺尔喇嘛印务处。因与章嘉呼图克图之间发生摩擦，1913年在一次激战中被击毙。
【生卒】：1607—1653【介绍】：明末清初浙江兰溪人，字遵甫，私谥贞简先生。流寓嘉兴，安贫乐道。晚开灵兰馆，卖药长水市。多从僧人游，而不信其说。工诗。有《灵兰馆集》。
字仲威，雄州归信(今河北雄县)人。景德中，授三班借职。历庆州沿边都巡检使，知顺安、保安、广信军、霸州、象州防御使。元昊攻宋，刘平等战死，擢鄜延路副都总管、知延州，代范雍。西夏兵破塞门砦，振坐按兵不救，
读音：Yǎ【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。浙江上虞(279)、安徽淮南(362)、广东顺德(363)、台湾台北(68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今云南之泸水、浙江之椒
二卷。清刘名誉编辑。刘名誉，广西桂林人。《越事备考》一书主要记载中法战争的情况，该书共十三卷，六册。其中包括谕旨一卷、奏议三卷、刍言六卷、案略二卷及愚说一卷，皆根据当时的官府邸钞及报纸等史料编写而成。
同“矛炊剑淅”。宋苏轼《迁居临皋亭》诗：“剑米有危炊，针毡无稳坐。”
即大黄沙隘。在今江西瑞金市东南。《方舆纪要》 卷88赣州府瑞金县： 黄沙隘 “在县东南。路通汀州，平坦可以据守”。
又作洞蛮。古代对南方少数民族的泛称。包括不同语言系属和不同文化特征的人们共同体。唐宋时亦称漳(州)、潮(州)地区土著居民为峒蛮，实即今畲族先民。
源见“未能免俗”。借指侄辈。宋孙光宪《北梦琐言》卷十七：“邺王罗绍威喜文学，好儒士……江东有罗隐，为钱镠客，绍威申南阮之敬。隐以所著文章诗赋酬寄，绍威大倾慕之。”亦借指贫穷之家。清李渔《奈何天．媒欺》
【介绍】：清江苏无锡人，字绮霞，一字岩如，号绮斋，又号蓉湖女士。吴音妻。侨居杭州。博学工诗，尤工写生。有《含烟阁集》。
八卷，清伍炜修，现川纂。伍炜，乾隆年间任永定县知县。永定县志创修于明成化二十年知县王环。再修于嘉靖三十八年知县许文献。三修于万历三年县令何守成。其后清康熙年间又两次重修。伍炜任县令后，以康熙志多有欠缺