番族
明末清代对台湾高山族的称谓。亦称“土番”。清代文献根据高山族人的“归化”与“未归化”或按其社会发展程度的不同，区分为“熟番”、“生番”及“野番”，所谓“内附输饷者曰熟番，未服教化者曰生番，或曰野番。”又有据高山族居地不同，区分为“东番”、“西番”和“南番”、“北番”。“熟番”大多居住于平原或浅山，故又称“平埔番”;“生番”居山地，称“高山番”。对居于深山老林，过着“巢居穴处，血饮毛茹”的原始生活之部分高山族人，则称“野番”。
明末清代对台湾高山族的称谓。亦称“土番”。清代文献根据高山族人的“归化”与“未归化”或按其社会发展程度的不同，区分为“熟番”、“生番”及“野番”，所谓“内附输饷者曰熟番，未服教化者曰生番，或曰野番。”又有据高山族居地不同，区分为“东番”、“西番”和“南番”、“北番”。“熟番”大多居住于平原或浅山，故又称“平埔番”;“生番”居山地，称“高山番”。对居于深山老林，过着“巢居穴处，血饮毛茹”的原始生活之部分高山族人，则称“野番”。
【生卒】：?——1631字楚材，馆陶(治今山东馆陶东北)人。万历四十四年(1616)进士。授户部主事。天启初，因有才任职方郎中。军书旁午，日应数十事。出为陕西参议，遵化兵备副使。巡抚刘诏悬魏忠贤画像于
源见“龙阳泣鱼”。指男色。《红楼梦》九回：“〔薛蟠〕偶动了龙阳之兴，因此，也假说来上学。”【词语龙阳】 汉语词典：龙阳
【介绍】：西汉山阳瑕丘人。习《礼》于徐氏，以《礼》得进。任淮阳太守。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Gōngxiān历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载，其注云：“‘公孙’ 之讹，‘孙’字初讹作 ‘生’，因又讹作 ‘先’。古先、生互用，如 ‘儒生’ 亦作 ‘儒先’是也……”洪适《释
读音：bèi【源】 ①春秋时宋公支庶食采于鄁(一作邶，故城在今河南汤阴东南30里邶城镇)，以国为氏，后去邑为背氏(6，7，17，60)。②南北朝时梁武帝萧衍之姪正德投奔北魏，后又归，帝改其萧姓为背氏，
【介绍】：清江苏金山人，字式如，号南村。诸生。有《南村词》。
同“贞元朝士无多”。谱，曲谱。元卢挚《鹊桥仙》词：“江山画图，楼台烟雨，满意云间金缕。饶他苏小更风流，便怎似、贞元旧谱。”【词语贞元旧谱】 成语：贞元旧谱汉语词典：贞元旧谱
【生卒】：1745—1816【介绍】：清浙江仁和人，原籍德清，初名玉辉，字韫山，号梅村。乾隆三十三年举人。官直隶丰润知县。罢归后闭门著书，常与吴锡麒、章学诚相切磋。工诗古文。有《五砚斋诗文钞》、《公羊
宋释道原《景德传灯录》卷十一：“邓州香严智闲禅师曰：‘……此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧……’”《新五代史．李愚传》：“废帝亦谓愚等无所事，常目宰相曰：‘此粥饭僧尔！’以谓饱食终日，而无所用心也。”