寺庙名。位西藏江孜城内。藏语作“班廓德庆”(意“吉祥轮大乐”)寺。相传于明永乐十六年(1418)由萨迦法王大臣帕巴白之孙饶丹贡桑帕与一世班禅共同倡建。寺内主殿3层，供奉一尊28000斤黄铜铸制、高近8米的铜佛坐像及大量※唐喀(织绣卷轴画)、泥塑罗汉。殿旁9层白居塔(藏语“班廓却登”)，高32米许。5层以下4面8角，6层以上呈圆形。内有77间殿、堂和神龛，供奉大量唐喀和3千余尊泥、铜、金塑佛像，并有※松赞干布、※赤松德赞、赤热巴巾及藏传佛教各派祖师像。据说共有画像、塑像10万余。塔有108个门，均饰精美彩雕。是独具特色，融建筑、绘画、雕塑艺术于一体的一座佛塔。寺内辖16扎仓，千余僧侣，分属于※萨迦、※噶举、※格鲁等教派，它们共处于一寺，又构成该寺之另一特点。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川会理县西南鱼鲊乡。为金沙江主要津渡之一。同治 《会理州志》 卷2： 鱼鲊渡在 “治西南一百七十里”。
官署名。置于元成宗元贞二年(1296)，隶武备寺。置提领二员。
见“平江图”。
指尚平。杜甫《雨》：“庞公竟独往，尚子终罕遇。”参见“尚平”。
字钟葵，于烈弟。有武略及功绩，位至沃野镇将。以女妻宣武帝，封太原郡公。后早死，故位不至台辅。(83下／1832，参见《北史》)【介绍】：北魏代人，字钟葵。于栗碑孙。有武略，以功位沃野镇将，拜征虏将军。
?—前193秦末泗水沛(今属江苏)人。早年任县主吏。二世元年(前209)随刘邦起兵反秦，为沛丞，监督诸事。攻克咸阳后，立即接收秦丞相御史所藏律令图书，使刘邦具知天下地理山川形势及户口数。劝刘邦接受项羽
设官的制度。《管子·乘马》：“五聚命之曰某乡，四乡命之曰方，官制也。”董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“吾闻圣王所取仪，金天之太经，三起而成，四转而终。官制亦然者，此其仪舆?”历代设官的制度既有沿袭前朝
科举考试后，公布录取名单称为放榜。《唐摭言》三《慈恩寺题名游赏赋咏杂记》引杜牧诗： “东都放榜未花开， 三十三人走马回。”又《南部新书》说：“唐大中以来，礼部放榜岁取二、三人姓氏稀僻者，谓之色目。”
【介绍】：明苏州府吴县人，字绍方。工诗，官四川佥事，后隐居不仕。自号天阙山樵，年八十五，犹日展卷吟诗不释，徒步涉山不倦。每荷薪归，以薪易酒，与田夫野老饮酒吟啸。有《伐柯吟》。