白支根
西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为，人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便组织力量袭击“白支根”的家或家族，杀其要人，所余人员掳为奴，瓜分其财物。氏族一般不为“白支根”报血族仇。
西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为，人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便组织力量袭击“白支根”的家或家族，杀其要人，所余人员掳为奴，瓜分其财物。氏族一般不为“白支根”报血族仇。
读音：Dálù历史上少数民族姓氏。《姓氏考略》收载。其注云： “夷姓。明洪武时有答禄与权，永宁人。”(按：答，《姓氏词典》音dā;此从《中国古今姓氏辞典》、《中国姓氏大全》。)
【介绍】：姓名不详。约生活于穆宗长庆至文宗开成前后，与僧义存有交往。《全唐诗补编·续拾》存词3首。
一作樊安。北魏东荆州(治今河南泌阳)人。蛮族。景明四年(503)，聚众反于龙山(今河南平顶山北)，称帝。联结南朝梁，屡败官军。五年十月，为镇南将军李崇所俘，余众悉降。
《淮南子．泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小，而未可治大也。”薪即柴火，爨是烧火煮饭。称柴草数米煮饭。称薪而爨，数米而炊，原比喻过分计算细小的事情，不从大处着眼。后也形容生活贫困或吝啬。亦作“数
同“驱石驾沧津”。唐 徐钓者《自吟》诗：“曾见秦皇驾石桥，海神忙迫涨惊潮。”
官名。民国置，为一镇之长，由镇民大会选任，管理镇自治事务。官名。国民党政府设置，为镇公所的主持人，与乡长平行，职权亦同。参见“乡公所”。
在今广东顺德市西南六十五里马宁圩。明置巡司于此。在广东省怀集县西北部。面积58平方千米。人口4.5万。镇人民政府驻马宁圩，人口1020。相传明洪武年间称马营，即拴马匹的地方。清改马凝，1920年改为马
在今甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县西北，大河家乡西黄河边。《方舆纪要》 卷60河州： 积石关 “明初置茶马司于河州，此为市易之处，有官军戍守，东去积石山五十里”。在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自
①古代称天子、诸侯、世卿的继承人。《书·立政》：“呜呼!孺子五矣。继自今，我其立政。”罗隐《筹笔驿》：“千里江山轻孺子，两朝冠剑恨谯周。”②东汉人徐稚的字。《后汉书·徐稚传》：“徐稚字孺子，豫章南昌人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。