白支根
西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为，人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便组织力量袭击“白支根”的家或家族，杀其要人，所余人员掳为奴，瓜分其财物。氏族一般不为“白支根”报血族仇。
西藏珞巴族崩尼、崩如等部落早期的一种宗教信仰陋习。当地民间认为，人死亡系某种“鬼人”或某家先世鬼魂作祟所致。一旦巫师为病人驱鬼治病未愈者或巫师判断由某家先世鬼魂作祟致死者均属“白支根”。死者家长据此便组织力量袭击“白支根”的家或家族，杀其要人，所余人员掳为奴，瓜分其财物。氏族一般不为“白支根”报血族仇。
【介绍】：明庐州府六安州人，字宁夫。郡学生，早孤，事母孝。兄白永昌疾，奔走求医。及卒，哭之呕血。事嫂如母，以子嗣之。卒年六十三。有《溪山集》。
官名。战国赵置。负责主造兵器的官员。战国赵国兵器题铭有“邦右佼(校)”。
见“伍员涛”。
【介绍】：唐南城人。第进士。相传尝过武昌，游黄鹤楼，遇异人得秘术，自是不近妻妾。后为邓州通判卒。
书名。清潘祖荫撰。一卷。潘氏于同治四年(1865)和光绪五年(1879)先后参与清文宗、穆宗葬事，派往办事者九次。后将九次日记总成此编。因皆往东陵，故名。全书以时间先后编列，可见九次东陵行程始末。于清
?—216东汉末陈留平丘(今河南封丘东)人，字孝先。少为县吏，曹操据兖州，辟为治中从事。建安十三年(208)为丞相东曹掾，与西曹掾崔琰并典选举，斥华伪，抑阿党，所举皆清正之士。迁尚书仆射。二十一年，琰
见“大罗天”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明嘉靖八年(1529)置，为潞安府治。治所即今山西长治市。民国初属山西冀宁道。1930年直属山西省。1973年移治韩店镇(即今长治县)。在山西省东南部、太行山西麓。属长治市。面积483平方千米。人口3
元代名阔斡秃。在今内蒙古阿巴嘎旗西北那仁宝拉格苏木 (查干敖包) 境。清温达 《亲征平定朔漠方略》 卷22： 清康熙三十五年 (1696)，亲征准噶尔噶尔丹。四月，“驾次科图”。魏源 《圣武记》 卷3