白族创世纪
白族创世史诗。亦名《白族开天辟地》、《白族人的来历》。世代相传,一般以“打歌”这种文艺形式来演唱。内容主要有“洪荒时代”、“天地的起源”、“人类的起源”3部分,其中也反映了白族先民征服自然的勇敢精神和坚强意志。经历代相传,增加了许多阶级社会的内容,并演变成多种口传。
白族创世史诗。亦名《白族开天辟地》、《白族人的来历》。世代相传,一般以“打歌”这种文艺形式来演唱。内容主要有“洪荒时代”、“天地的起源”、“人类的起源”3部分,其中也反映了白族先民征服自然的勇敢精神和坚强意志。经历代相传,增加了许多阶级社会的内容,并演变成多种口传。
【介绍】:唐人。有道术。开元中召入禁中,后求出,住玄都观。所题居壁之诗,言安祿山、哥舒翰及幸蜀事,后人谓皆验实。
【介绍】:李白作。敬亭山,在今安徽宣州市城西北十里。原名昭亭山,因避晋文帝司马昭名讳,改称敬亭山。“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,意谓鸟飞云去,唯我独坐,突出题中“独坐”之意。而“相看两不厌,只有敬亭山”
六卷。明贾必选撰。必选字直生,上元(今江苏江宁)人。万历三十七年(1609)举人,官户部主事,因替人辩冤被贬谪外地,不久升南京工部郎中。他解《易》以数为本,对《河图》、《洛书》之异同、先天后天之分别、
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
清末新疆喀什噶尔白山派头目。又称托合提·马木提艾来姆。维吾尔族。喀什噶尔(今喀什)人。同治三年(1864),乘当地回族人民起义之机称王,占据喀什噶尔回城,实行宗教统治。不久,被柯尔克孜族封建主思的克伯
官名。(1)隋开皇六年(586)始置,为刑部头司副长官。大业三年(607)改为宪部承务郎。唐武德初复旧名,二人,从六品上。高宗、武则天、玄宗时曾随司名改称司刑员外郎、秋官员外郎、司宪员外郎。五代沿置。
围墙。郑谷《再经南阳》:“寥落墙匡春欲暮,烧残官树有花开。”
字子澄,京兆万年(今陕西西安)人。少有文名,唐昭宗时登进士第,历官度支巡官、太常博士、吏部员外郎等职。后梁时自吏部侍郎拜中书门下平章事。唐庄宗入汴,被贬为登州司户、后迁至太子宾客。明宗时致仕,年六十九
读音:Guǎngwǔ【源】 汉时李左车封广武(故城在今山东无棣北80里之鬲津河东)君,因氏(7,11,12,15,17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一: ①《姓氏考略》 注引
读音:yì【源】 见《姓苑》(15,21)。【布】 浙江上虞有此姓(279)。《姓氏词典》引《姓苑》收载,未详其源。(按:古代异、異为两字。今“異”简化作“异”。《中国姓氏大全》、《中国古今姓