白莲教法史
书名。又名《珠巴教史》或《主巴教史》。《主巴》或“珠巴”即藏传佛教主巴葛举派。主巴活佛白马嘎波(1526—1592，旧意译为白莲活佛)撰。万历八年(1580)成书。作者在主巴噶举诸大德中以精通五明及著作丰富著称。本书以拉萨木刻版传世，共310页。前157页叙述一般佛教发生及形成史。此书记叙主巴教派史为多。所记藏传佛教后宏期一些大译师的事迹尤为详尽。书中所收大德之间来往书翰信札亦佳。
书名。又名《珠巴教史》或《主巴教史》。《主巴》或“珠巴”即藏传佛教主巴葛举派。主巴活佛白马嘎波(1526—1592，旧意译为白莲活佛)撰。万历八年(1580)成书。作者在主巴噶举诸大德中以精通五明及著作丰富著称。本书以拉萨木刻版传世，共310页。前157页叙述一般佛教发生及形成史。此书记叙主巴教派史为多。所记藏传佛教后宏期一些大译师的事迹尤为详尽。书中所收大德之间来往书翰信札亦佳。
汉．刘安《淮南子．说林训》（卷一七）：“水虽平，必有波；衡虽正，必有差；尺寸虽齐，必有诡。非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直，用规矩准绳者，亦有规矩准绳焉。”用来衡量方圆曲直轻重的工具也是有些微误差的
源见“白驹过隙”。指日影。元袁桷《三月十二日花下小饮》诗：“殿庐龙光动，琐窗驹影催。”亦指光阴。清 倪濂《客中除夕次结苍韵》：“驹影难留住，惊看岁又更。”【词语驹影】 汉语词典：驹影
诗集。唐崔道融撰。《新唐书·艺文志四》著录崔道融《申唐诗》三卷，《崇文总目》卷五同。《直斋书录解题·诗集类上》著录《唐诗》三卷，谓皆四言诗，述中唐以前事，事为一篇，共六十九篇。所说《唐诗》当是《申唐诗
明洪武元年 (1368) 改惠州路置，后属广东布政司。治所在归善县 (今广东惠州市)。辖境相当今广东罗浮山以东的东江流域和螺河水流域以西、九连山以南至沿海地区。万历六年 (1578) 后府与县分治，归
在今浙江安吉县 (递铺镇) 西南境。《方舆纪要》 卷91孝丰县： 苦岘山 “一名苦山，以登陟峻阻也，与江南广德州接境”。
【生卒】：1690—1752【介绍】：清河南商丘人，字大用，号肯亭。以选贡为知县，历任山西孝义、陵川、垣曲等县。为政崇大体，通下情，严命令，慎差遣。以不善事上官罢归。有《响寒诗集》。
挟：握有，操持。震主：旧指臣僚功劳太大，使君主受到震骇而心怀疑虑。 拥有使君主震骇的无尚权威。 意谓大臣功高震主。语出《汉书．蒯通传》：“今足下挟不赏之功，戴震主之威，归楚，楚人不信；归汉，汉人震
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
秦汉二十等爵制中级位高者，相对低爵而言。其界限及标志因时而异。秦时第七级公大夫以上，其地位与县令、丞相等。入汉因之，高帝五年五月诏规定，七大夫(即公大夫)、公乘以上皆为高爵，得食邑。文帝后，第九级五大
【生卒】：756—797【介绍】：唐河南人。房琯子。为人狂纵不法，初为淮南节度陈少游、浙西节度韩滉从事。累拜杭州刺史。纵妻杖杀私埋二侍儿，事发贬连州司马。终容州刺史。