相儿加思
1267—1314
元代乌思藏高僧，成宗、武宗、仁宗三朝帝师。一作相加班。出身于萨迦之东院。帝师※乞剌斯八斡节儿之侄。曾任萨迦寺堪布。元大德九年(1305)，帝师辇真监藏卒，元成宗封都家班为帝师未能就任，遂封其为帝师，领宣政院事，管理全国佛教及吐蕃全境事务。任内维护寺院地位。大德十一年(1307)，颁法旨给沙鲁寺(今日喀则市夏鲁)，告诫当地军政官员、部落首领及百姓，不得向沙鲁寺随意征收兵差、食物、乌拉和商税，不得掠夺寺院财产等。此法旨今尚保存。
元代乌思藏高僧，成宗、武宗、仁宗三朝帝师。一作相加班。出身于萨迦之东院。帝师※乞剌斯八斡节儿之侄。曾任萨迦寺堪布。元大德九年(1305)，帝师辇真监藏卒，元成宗封都家班为帝师未能就任，遂封其为帝师，领宣政院事，管理全国佛教及吐蕃全境事务。任内维护寺院地位。大德十一年(1307)，颁法旨给沙鲁寺(今日喀则市夏鲁)，告诫当地军政官员、部落首领及百姓，不得向沙鲁寺随意征收兵差、食物、乌拉和商税，不得掠夺寺院财产等。此法旨今尚保存。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉代乌孙、月氏、康居等的官名。《汉书·西域传》颜师古注：“翖侯，乌孙大臣官号，其数非一，亦犹汉之将军耳。”“大月氏”“西击大夏而臣之”，“凡五翖侯，皆属大月氏”。《匈奴传》：“会康居王数为乌孙所困，与
犹撒娇。李商隐《碧城三首》之二：“紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。”
东汉．王充《论衡》卷四《书虚》：“传书或言颜渊与孔子俱上鲁太山，孔子东南望吴昌门外有系白马，引颜渊指以示之曰：‘若见吴昌门乎？’颜渊曰：‘见之。’孔子曰：‘门外何有？’曰：‘有如系练之状。’”孔子与颜
书名。清赵钺、劳格撰。三卷。本于唐崔湜《御史台精舍碑铭》所记唐侍御史并内供奉、殿中侍御史并内供奉、侍御史兼殿中侍御史、监察御史、杂知御史及此中未书官位者一千数百人姓名、事迹，采集两《唐书》、《唐会要》
杂志名。兴中会机关刊物。十日刊。清光绪二十五年十二月二十五日(1900.1.25)与《中国日报》同时在香港创办，并称《中国报》。陈少白主办，杨少欧、黄鲁逸主编。以保国救民、复兴中国为宗旨。以日报内容为
疲劳乏力的马不怕鞭打，比喻穷困不堪的老百姓不怕严刑峻法。罢：通“疲”。汉代桓宽《盐铁论．绍圣》：“罢马不畏鞭棰，罢民不畏刑法。”主谓罢，通“疲”。疲劳乏力的马不怕鞭打。比喻处于绝境的人而无所畏惧。语出
即“罗藏贝丹旦丕仲美”(1426页)。
在今河南淮阳县南。《元和志》 卷8宛丘县： “弩台，在县理古陈城南八十步。后汉陈敬王曾孙宠善弩射，十发皆同处。尝于此台教弩。”
八卷。《家训》二卷。清郭昆焘(1823－1882)撰。郭昆焘，原名先梓，字仲毅，号意诚，晚号樗叟，私谥孝明先生。湘阴(今属湖南)人。道光举人，官内阁中书。参戎幕数十年。主讲思贤讲舍。工诗文，及四体书。