俗称石窟寺。契丹王朝时期所建佛寺。位于上京城(今内蒙古巴林左旗林东镇)东南峡谷中。上京为契丹国都，亦是契丹民族发祥地。寺建于天祚帝乾统九年(1109)。现契丹原寺已湮，凿于桃石山下50米高处的石窟至令犹存，窟前现为清代所建善福寺，通称后召庙。1974年，修复殿堂顶时，在石窟门楣上发现“真寂之寺”4字。石窟面东，有北、中、南3窟。窟内依山就石造像，以中窟规模最大，宽6米余，高约3米，正中为一居大石卧佛，薄衣赤足，向东瞑目，肃穆安祥，造型浑厚。两旁各立菩萨1尊，侧有15弟子立像，神态各异，形象生动。三面墙壁为半浮雕千佛像，共3层，约百余尊。南窟有长约1米的甬道，方形窟室，3.5米见方，窟内两侧有两尊天王像，足长靴，颇有草原特色;中间为释迦牟尼坐像，高1.5米;还有菩萨像。北窟较之高2米，分内外两室，外室造像同南窟，内室全为浮雕像;佛像下有供养人像，一律契丹装束，是研究契丹文化的形象资料。
【介绍】：宋嘉兴人，字君度。弱冠游太学，有名。徽宗大观三年进士。授通州司法。陈瓘贬台州，宏愿从之游，乞改天台兵曹，人称其谊。改知宣城，有善政。转通判常州卒。有《中兴要览》、《周官通解》、《经史旁阐》及
读音：Ézhétè【源】 清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，63，260)。【变】 清正黄旗满洲前锋富明之妻为额卓特氏，正黄旗蒙古前锋七十五之妻为额吉特氏，正黄旗满洲闲散哈斯呼哩之妻为额哲图氏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1281—1358元婺州义乌(今属浙江)人，字彦修，号丹溪，世称丹溪翁。从许谦受朱学。谓理学不惟“修己”，当经世致用，反对空论心性。主张儒者精于一艺，方有益于世。不事科举，致力医道，谓其为“吾儒格致知
官名。唐置，属御史台台院。员额一人，常驻台内，处理御史台的一切日常事务。
大理国泸沽县。即今四川冕宁县南泸沽镇。《元混一方舆胜览》 卷下： “泸沽县曰泸沽檄，汉语水交流处。唐移嶲州于台登即此地。”
①亦称异名。指普通名称以外的名称。②荀子逻辑术语。指一类事物中一部分事物的名称。相当于种概念。参见“共名”。
辽代宫户的一种。是蕃转户和汉转户的合称。蕃指契丹族和汉族之外的其它少数民族，汉即汉族。此等户原不归契丹政权管辖，经征服掳掠或投降而来，遂变成契丹皇帝及各宫卫的私人编户，故名。比正户身份低。转户之人丁称
【介绍】：杜甫《兵车行》诗句。边庭，即边疆、边境。武皇，本指汉武帝。武帝喜开边，唐玄宗亦好开边，犹似武帝，当时不便直斥，故比之武帝。意未已，意犹未尽。二句抨击了玄宗穷兵黩武的开边政策给人民带来的惨重灾
战国时惠施的名辩命题。与“大同异”相对。参见“大同异”。