傣语音译，一作督比，一般译成“佛爷”。云南西双版纳傣族、布朗族小乘佛教僧侣的级别之一。男孩七八岁入佛寺当和尚，年满20岁后，如不还俗，且对佛教教义和戒律已有一定知识和修养，经佛寺住持(大佛爷或祜巴)认可，通过一定仪式，即可升为“督”。有“督囡”(佛爷)和“督弄”(大佛爷)之分。后者可任一般佛寺的住持，进一步深造，可升为“祜巴”，成为一个地区的宗教领袖，称为“祜巴勐”，作了祜巴以后一般不再还俗。佛爷还俗，可得到“康朗”称号，大佛爷称“康朗弄”，个别特殊原因还俗的祜巴，称为“康朗厅”。“康朗”是不同学识修养、宗教地位的一种标志，在社会上也可居于不同层次的等级地位。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明僧。字西洲。出家嘉禾龙洲寺。曾以诗中式，领袖天下禅林。
圉一作圄(《汉书·地理志》)。在今甘肃甘谷县西南，自汉以来无异说。但《书·禹贡》导山“西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华”，列朱圉于西倾、鸟鼠之间，今本《禹贡》则把朱圉列在鸟鼠之后，方位次序不同。
源见“鹬蚌相持，渔人得利”。指互相争胜之心。唐许浑《新兴道中》诗：“波横未辨鱼龙迹，雾暗宁知蚌鹬心？”
在今吉林集安市东十里洞沟河畔，地处禹山南麓的岗地上。是高句丽第十九代永乐太王谈德的陵墓。谈德是高句丽历史上最强盛时期的统治者，薨于公元412年，陵墓当建于4世纪末或5世纪初。规模宏大。共计十六级阶坛，
即居庸关。在今北京市昌平县西北三十里。《方舆纪要》 卷10居庸引 《唐十道志》： “居庸关亦名蓟门关。”即“居庸关”。
【生卒】：?—1129【介绍】：宋太平州当涂人，字子温。徽宗崇宁进士。任太常博士。事亲孝。高宗建炎三年，随周公望使金，至高邮，疾卒。
①西汉置，属丹阳郡。治所在今安徽贵池市西南七十里灌口乡石城村。西晋属宣城郡。南朝梁属南陵郡。隋开皇九年(589)废入南陵县。②十六国后燕置，为石城郡治。治所在今辽宁建昌县西。《资治通鉴》：东晋隆安元年
【介绍】：钱起作，写于天宝十载(751)参加进士试时。省试，唐时各州、县选送士子到京师由尚书省的礼部主持考试，称为省试。湘灵鼓瑟，当年省试的诗题，出自《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”湘
无卷数。明刘绘(1505－1573)撰。刘绘，字子素，一字少质，光州(今河南潢川县)人。嘉靖十四年(1535)进士。官至重庆知府。刘绘工诗文，好击剑，能挽六石弓。著有《嵩阳集》。是集以赋、诗、书、疏，