布依族旧时葬俗。亦称“砍替”、“砍历”、“做戛”、“打戛”。流行于贵州布依族民间。其俗：老人死后，在出殡前，其子女便牵1条大水牛(黄牛或马亦可)，拴于“鬼场”的1根“鬼桩”上，孝男女在巫师率领下，绕牛转3圈，反复跪拜，然后由死者女婿用大刀把牛砍死，如女婿年幼或无女婿，可由侄女婿执行，或由女婿、侄女婿执刀做个象征性动作，由他人代行。牛死后，取一部分肉款待吊唁的亲友，一部分分送亲友带回家。孝男女及亲属则绝对不可染齿。关于此俗，明万历《贵州通志》卷14有载，清乾隆《独山州志》卷3记载尤详：独山仲家“亲死以白帕裹头，合族不吃肉，只啖鱼虾，为斋菜，婿家购鱼为赙以助。丧祭，凡亲眷及瓜葛本村邻近，男妇络绎成群，丧家或屠牛二三只，或五六只，尽分亲友，牛多者为大户。……宰牛马，会亲戚饮，名曰砍替。”此俗产生原因，民国《镇宁县志·民风志》在“砍戛”一词下提到“砍牛原意，据云免死者被野魅吞食，故杀牛以替。”
【生卒】：?—1227【介绍】：金北京路义州人。宣宗贞祐三年，降蒙古。代弟李守正为河东南路兵马都元帅，兼知平阳府事。成吉思汗二十二年，金兵攻平阳。副将夹谷常德开门纳金兵。城陷被执，置铁笼中，火炙死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
民国时有议会，由人民选举代表组织而成，为合议机关。分国会（议院）、省议会、县议会三级。
《琵琶记》据南宋唱本《赵贞女》故事载：民间流传汉时蔡伯喈赴京赶考。其妻赵五娘在家勤劳孝亲，后公婆双亡，又值荒年，她卖发葬亲尽孝后，千里迢迢，赴京寻夫。后因以“赵五娘”为勤劳、贤良、贞孝妇女的典型形象。
官名。五代始置，侍卫亲军马步军都指挥使司统兵官之一，位副都指挥使下。北宋初，因分置为马军司、步军司，其员常缺，后废。
读音：Yǒng【综】 源出不详。见《中国姓氏汇编》(75)、《汉语大字典》(86)。北京有此姓(91)。现行罕见姓氏。今北京有分布。《新编千家姓》收载; 《中国姓氏大全》亦收，其注云： “与涌
①“长其国”首领侬存福的封号。详见“侬峒起义” (1462页)。 ②见“耶律隆绪”(1320页)。
唐代白居易《霓裳羽衣舞歌》中自注：“开元中，西凉府节度使杨敬述造（霓裳羽衣曲）。”又刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗小臣斐然有感》：“开元天子万事足，惟惜当时光景促。三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲
【介绍】：唐京兆杜陵人。代宗广德元年，为鄂州刺史。大历中，为户部员外郎。约七年，自郎中出为寿州刺史。
官署名。明清六部、都察院、大理寺等中央各部院寺所属之机构。掌理省署抄目、出纳文书之事。设司务若干人办理各项事务。又，清末新设之总理各国事务衙门、外务部、学部等机构亦置，掌收发文件、管理印信，并管理本衙