砍牛祭丧
又称“死人砍牛”。旧时广西南丹大瑶寨“白裤瑶”聚居区一种习俗。凡父母过世，均得砍牛分给别人吃，否则会“不吉利，人畜病多，禾苗不好”，并被他人耻笑。传说从前“白裤瑶”父母死后得将其肉分给村人共吃，世代相传。后有一放牛娃在山上目睹母牛难产，回家告诉其母。母亲说：人生孩子比牛更难受，将来我死后，你不要把我的肉分给别人吃。于是其母死后，让舅父前来砍牛分给大家吃，以替母身。从此，“白裤瑶”地区人死后不再分吃其肉，而以砍牛代之。解放前此风甚盛，解放后经社会主义教育运动才逐渐停止。
又称“死人砍牛”。旧时广西南丹大瑶寨“白裤瑶”聚居区一种习俗。凡父母过世，均得砍牛分给别人吃，否则会“不吉利，人畜病多，禾苗不好”，并被他人耻笑。传说从前“白裤瑶”父母死后得将其肉分给村人共吃，世代相传。后有一放牛娃在山上目睹母牛难产，回家告诉其母。母亲说：人生孩子比牛更难受，将来我死后，你不要把我的肉分给别人吃。于是其母死后，让舅父前来砍牛分给大家吃，以替母身。从此，“白裤瑶”地区人死后不再分吃其肉，而以砍牛代之。解放前此风甚盛，解放后经社会主义教育运动才逐渐停止。
称颂州郡长官施行德政感动上天。亦用为祈雨之典。柳宗元《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》：“惠风仍偃草，灵雨会随车。”亦作“随轩”。韩愈《郴州祈雨》：“行看五马入，萧飒已随轩。”参见“雨随车”。
在今福建永春县西北剧头岭上。《清一统志·永春州》： 虎豹关 “在德化县东南二十里剧头岭，接州界。有隘口在岭上。明崇祯中，知县李元龙榜曰虎豹”。在今福建省德化县西。清顺治六年(1649年)置为高洋塘。
官名。三国蜀置，统诸军，位中监军下。三国吴亦置，与左、右典军共典宿卫禁军。东晋时祖约亦曾置此官。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西西安市东北。《资治通鉴》：唐兴元初，“(朱)泚遣张光晟将兵五千屯九曲，去东渭桥十余里”。
官名。汉武帝元狩五年初置丞相司直，掌佐丞相举不法。哀帝元寿二年改丞相为大司徒，司直不变，故丞相司直，即大司徒司直（见《汉书·百官公卿表》）。光武即位，仍置大司徒司直，建武三年“三月壬寅，以大司徒司直伏
【生卒】：?—904【介绍】：五代时合肥人，字顶云。仕吴。骁勇善战，历泗州防御使，迁涟水制置使。克宣州之战，濛以弱制强，以退为进，深得兵家虚实之秘，言兵者多取以为法。以功授检校太保，宣州观察使。卒于官
?—前516春秋时楚国国君。公元前528—前516年在位。名居(一作子居)，字弃疾。楚共王少子。原封于蔡，称蔡公。楚灵王十二年(前529)，趁楚、徐交战，楚灵王率师在外之机，乃与公子比等人率兵攻入郢都
读音：Wūｌǔｓù【综】 清镶黄旗满洲马甲阿尔善之妻为乌鲁素氏(260)。
在今河北沽源县西南三十里。清于此设把总驻守。