碗布台吉
见“鄂木布达赉”(2054页)。
见“鄂木布达赉”(2054页)。
比喻男女交欢。元．高文秀《啄木儿》套曲：“觉来恍惚心不定，无端阻我阳台兴，凤友鸾交化作尘。”明．高濂《玉簪记．词媾》：“两情浓同下蓝桥，战兢兢欢娱较少，成就了凤友鸾交，休忘却天长地老！”清．洪昇《长生
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国时楚国所制青铜乐器。1978年于湖北*随州曾侯乙墓出土。钮作龙与夔龙成双对峙状。正面钲间有铭文三行三十一字，文曰：“隹(唯)王五十又六祀，返自西(阳)，楚王酓章乍(作)曾侯乙宗彝，
藏传佛教寺院。位于内蒙古呼和浩特市旧城民市街。亦名额木齐召。清康熙八年(1669)绰尔济达赖主持修建，并任该寺札萨克喇嘛，管理沙比纳尔。三十四年(1695)重修后，掌印喇嘛呈报清廷，康熙帝赐名隆寿寺，
又作冯辛、凭辛。商王。名先，祖甲之子。继祖甲即位。为旁系先王。甲骨文未见其庙号，康丁时卜辞称兄辛。
宦官名。东汉始置，名义上隶属少府，秩六百石。位次中常侍，高于中黄门。侍从皇帝左右，收受尚书奏事，传宣帝命，掌宫廷内外、皇帝与后宫之间的联络。明帝、章帝之世，员额十人，和帝后增至二十人。以后权势渐重，用
即今广东电白县北七径镇。清道光《电白县志》卷8：七径墟“在县(今电城镇)西南八十二里”。
【介绍】：柳中庸(一作姚崇)《夜渡江》诗句。缆，系船用的绳索。急，紧。二句描写深夜行船时的情景和感受，极其真实贴切。
在今贵州镇宁布依族苗族自治县西南。《方舆纪要》卷123安庄卫：杨吉河在“卫西南十五里。下流注于白水河”。
东汉末年豫章(治今江西南昌)农民起义。建安十八年(公元213年)，豫章郡东部地区农民，在彭材、李玉、王海领导下，举行起义，反抗孙吴政权统治。起义群众有一万余人。后为新都(治今浙江淳安西北)太守贺齐镇压