①亦作“番社”。台湾高山族聚落称呼。又是基层社会组织。据《台湾始末偶记》载：“其番有生者、熟者，其聚族而居之所曰社。”《清一统志·台湾府》云：“聚居各社，如内地之村落”。有数十家为一社，也有百十家为一社。社与社之间各有地界，社内有公共猎场和耕地，如据《台海使槎录》载：“罗汉内门、外门田，皆大杰巅社地”。社众可择沃而耕，余为猎场，不许外人耕种。社有酋长，多由社众推举年长者或英勇者充当，通常3年或5年一选，也有少数世袭。酋长职能负责处理社内外事务，遇有外侮，指挥战斗，重大事情必须集众商议决定。某些社最早还可能是由若干村落组成的部落组织，如《台海使槎录》云：“大社辖十余社或数社不一”。 ②元代社会基层组织。见“社制”(1171页)。
西园老树摇清秋，画船载酒芳华游。登山临水祛烦忧，物色无端生暮愁。百年此地旃车发，易水迢迢雁行没。梁门回望绣成堆，满面黄沙哭燕月。荧荧一炬殊可怜，膏血再变为灰烟。富贵已经春梦后，典刑犹见靖康前。当时三山
同“水客骑鲤”。唐李商隐《板桥晓别》诗：“水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”
?—前535春秋时卫国国君。公元前543—前535年在位。名恶。卫献公之子。襄公三年(前541)，卫大夫齐恶与鲁、晋、齐、宋、陈、蔡、郑之大夫及许、曹之君，相会于虢(今河南郑州北)，重温“弭兵之盟”。
书名。近人陈庆年撰。二卷。分《课程义例》、《春秋时局》二部分，述兵法必立史略学之意、兵史诸书大略、外国兵史大略、讲授兵史之例及春秋战势大局、用兵之术等。
在今北京市故宫东华门内。明建，清移至文华殿北。清《日下旧闻考》卷12：“乾隆三十九年，命于文华殿后规度方位所宜，创建文渊阁，用贮四库书籍凡三万六千册。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。辑佚书，崔觐撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。《隋书·经籍志》载，崔觐注《周易》十三卷，但其生平事迹未详，尚秉和推测其大致为齐梁间人。马国翰疑为即《北史·儒林传》中之崔瑾。今存玉函山房本
政治制度名。明朝在赣南畲族地区实行的统治措施之一。又称“十家连坐”。明正德年间(1506—1521) ，赣南畲、汉人民曾掀起大规模的反抗斗争，清王朝派王守仁进行军事镇压的同时，又在城乡普遍推行此法。“
官名。明设茶马司大使，为茶马司长官。详见“茶马司”条。
【介绍】：宋人。善制琴。遇大风雪，独往峨眉山，戴蓑笠入深松中，听其声连延悠扬者，伐以为琴，琴音妙过于桐木所制者。