祭官庙
解放前景颇族最隆重的生产祭祀活动。“官庙”为汉称，景颇语称“能尚”，每个山官辖区都有一座，是辖区宗教活动中心，实际是一座没有四壁的茅屋，内供天鬼、地鬼及官家的祖先鬼，但无偶象，只竖若干鬼桩。每年由山官主持祭两次：第一次是在春耕前，由※“董萨”(巫师)念鬼，祈求农作过程中诸事顺利，辖区内停止劳动两天，然后在山官地上举行破土撒种仪式，宣布春耕开始;第二次是在农忙之后，杀牛、猪等牲畜供祭，祈求谷粒饱满，五谷丰登。
解放前景颇族最隆重的生产祭祀活动。“官庙”为汉称，景颇语称“能尚”，每个山官辖区都有一座，是辖区宗教活动中心，实际是一座没有四壁的茅屋，内供天鬼、地鬼及官家的祖先鬼，但无偶象，只竖若干鬼桩。每年由山官主持祭两次：第一次是在春耕前，由※“董萨”(巫师)念鬼，祈求农作过程中诸事顺利，辖区内停止劳动两天，然后在山官地上举行破土撒种仪式，宣布春耕开始;第二次是在农忙之后，杀牛、猪等牲畜供祭，祈求谷粒饱满，五谷丰登。
官名。东汉光禄勋属官左中郎将所主郎官统称，包括中郎、侍郎、郎中，皆无员。官名，汉置。指左中郎将属下的中郎、侍郎、郎中。掌持戟值班，宿卫诸殿门，出充车骑。中郎，秩比六百石；侍郎，秩比四百石；郎中，秩比三
同“三韭饭”。清赵翼《遣兴》诗之四：“一裘狐自雄衣桁，三韭鲑常富食单。”
同“融会贯通①”。清 戴名世《〈读易质疑〉序》：“世苟有通经学古之士，潜心冥会，融释贯通，其于程 朱继志述事，能补其所未及，是亦程朱之功臣也。”见“融会贯通①”。清·戴名世《〈读易质疑〉序》：“世苟有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代诗人。号庚村。湖州(今属浙江)人。生卒年不详。丘光庭弟。能诗。《宋史·艺文志七》著录《丘光业诗》一卷。作品已佚。事迹见光绪《乌程县志》卷一二。
在今山东汶上县西南。约即 《水经·汶水注》 之茂都淀，为汶水所潴，后渐浅涸。明永乐中重修会通河，筑戴村坝，遏汶水西南流至南旺高地，围堤为湖，称为水脊，分南北流入会通河，规定七分向北，三分向南。湖初置时
①东汉建武十七年(41)置，属淮阳国。治所在今河南太康县西北四十二里扶乐城。章和二年(88)属陈国。西晋废。隋开皇十六年(596)复置，属陈州。大业初属淮阳郡。唐贞观元年(627)废。②西晋置，属九真
官名。即太仆少卿，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名太仆少卿。
宋朝入内内侍省都都知简称。官名。宋设此官，为内侍长官，内臣的最高职位。见《宋史·职官六·入内内侍省》。参看“都知”条。
同“挂冠”。北齐祖鸿勋《与杨休之书》：“东都有挂冕之臣，南国见捐情之士。”《春在堂随笔》卷二引《唐开成五年往生碑》：“遗民挂冕，康乐投簪，史氏称之，其风不泯。”【词语挂冕】 汉语词典：挂冕