祭家堂
德昂族个体家庭的祖先崇拜形式。流行于云南保山潞江坝一带。每年小祭两次，若修房建屋则大祭。祭时，备米、饭各7碗，每碗上置铜钱3文，草烟、茶叶各7堆，铁7小块，纸旗14面，鲜花14朵，盐1团，衣服1套，水1碗，请祭祀头人“达干”祈祷、诵经，于房内四周洒水，以求家堂神保佑人畜两旺、五谷丰登。祭毕，达干除在主人家吃饭外，亦带走一定的供品，以作报酬。
德昂族个体家庭的祖先崇拜形式。流行于云南保山潞江坝一带。每年小祭两次，若修房建屋则大祭。祭时，备米、饭各7碗，每碗上置铜钱3文，草烟、茶叶各7堆，铁7小块，纸旗14面，鲜花14朵，盐1团，衣服1套，水1碗，请祭祀头人“达干”祈祷、诵经，于房内四周洒水，以求家堂神保佑人畜两旺、五谷丰登。祭毕，达干除在主人家吃饭外，亦带走一定的供品，以作报酬。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。清胡抡撰。胡抡字应麟，江苏武进(今江苏武进)人。书首有胡抡自序，略言《朱子章句集注》，其中大经大纬，未及详悉。朱子非不欲其详，圣贤立言大体在挈其大纲。至于条分缕析，则在其人考求而自得。因遇经史中
在今江苏东台市东南安丰镇。产海盐。民国初以富安、梁垛二场并入安丰场，改名安梁场。设场知事。1938年改名安丰镇。
同“心心相印”。沈从文《菜园》：“只能心印默契，不可言传。”【词语心印】 汉语词典：心印
同“前年崔护”。宋苏轼《留别释迦院牡丹呈赵倅》诗：“去年崔护若重来，前度刘郎在千里。”
读音：jì shì【综】 汉有季似忠(21，60，65)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，未详其源。汉代有季似·忠。
书名。著者佚名。稿本。按月日记载清咸丰十年(1860)三月太平军围攻江苏金坛，及清军伙同豪绅负隅顽抗情况。收入《江浙豫皖太平天国史料选编》。
官署名。北宋前期置，隶三司赏给案，掌收受锦绮、绫罗、色帛、银器、腰束带料，准备衣服、器币，以待颁赐诸王、皇亲、宗室、宰臣、使相、文武近臣、禁军将校，以及契丹及外国使臣辞见时赏赐。设监官二人，以京朝官及
官名。西魏、北周秋官府宾部中大夫象谞中士佐官，正一命。
?—1931蒙古族，一译塔旺布里特甲拉、塔旺布里甲拉。号乌鲁希叶勒图诺彦。阿拉善旗人。清札萨克亲王多罗特色楞子。1910年袭父爵。辛亥革命后，依附北洋军阀，任北洋政府蒙藏院总裁。1928年4月22日(