旧时蒙古族的一种祭祀活动。“敖包”又称“鄂博”、“脑包”，蒙古语意为“堆子”，以石块堆积而成，也有用柳条围建的。原是道路和境界的标记，后渐演变成祭祀山神、路神的地方。其数目各地不等，有单个的，有数个的，多至13个敖包。有一个家族的敖包，也有一个苏木、一个旗和数旗共同的敖包。一般于每年六七月份，即夏季到来，水草丰美，牛羊肥壮时行祭敖包被认为是保护神，祭祀时，人们从几十里的地方携带羊肉、奶食、奶酒等聚集敖包处，先献供祭品和哈达，请喇嘛焚香点火，诵经祈祷，众人跳拜，给敖包加添石块，悬挂五色布条，接着围绕敖包从左向右转3圈，祈神降福，保佑人畜两旺。祭毕举行传统的赛马、射箭、摔跤比赛，进行歌舞等文娱活动。后逐渐演变成那达慕大会。藏、土、鄂温克、达斡尔等族亦有类似祭祀习俗。
西汉置，属信都国。治所在今河北南宫市西北三里旧城。东汉属安平国。北魏属长乐郡。北齐废。隋开皇六年 (586) 复置，属冀州。大业初属信都郡。唐属冀州。北宋皇祐四年 (1052) 废入新河县，六年 (1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官督商办企业。清光绪八年(1882)钮秉臣创办于直隶临城(今属河北)。该局设备简陋，本小利微。
官名。北魏末政局动荡，朝廷无力镇压各地义军，遂授予一些士族武职名号，令其回乡招募军队。《魏书·裴延儁传》：“诏(裴)庆孙为募人别将，招率乡豪，得战士数千人以讨之。”
官署名。明清户部钱法堂所属之铸币机构。明天启二年(1622)置，位于皇城东北。以督理钱法侍郎为主官。开炉鼓铸。又，各布政司均设宝泉局，置大使，副使各一人。清顺治元年(1644)于户部沿置。设满、汉监督
八卷。释超渊撰。释超渊，清朝人。庐山秀峰寺，即开元寺。南唐中主景，年少好文，游心物外，欲肄业于庐山。拓野夫献地，筑为书堂。景酬其以万金。景即位，将该书堂扩建为寺。因北有国之祥，赐名开元。清康熙四十六年
仆(僕)卑贱者之称。《礼记·礼运》：“仕于公曰臣，仕于家曰仆。”《管子·小匡》：“大国之君，事如臣仆。”
同“持螯把酒”。宋赵奕《玉山佳处分得解字》诗：“开筵出红妆，持杯擘紫蟹。”
读音：chén【源】 商太戊时有臣扈(60，62)。此为臣姓之始。②马韩国之官名，大者名臣智，或后人以官为氏(60，62)。亦见《姓苑》(24)。古马韩国，三韩之一，在今朝鲜半岛上，后为百济所并。【布
①明置，在今四川荣县东南。《明史·地理志》荣县：“有瓮溪关、飞水关，俱洪武间置。”②明置，属荣经县。在今四川荥经县西三合乡(飞水场)。《方舆纪要》卷72荣经县“天险关”条下：“又飞水关亦在县西北路，出