旧时蒙古族的一种祭祀活动。“敖包”又称“鄂博”、“脑包”，蒙古语意为“堆子”，以石块堆积而成，也有用柳条围建的。原是道路和境界的标记，后渐演变成祭祀山神、路神的地方。其数目各地不等，有单个的，有数个的，多至13个敖包。有一个家族的敖包，也有一个苏木、一个旗和数旗共同的敖包。一般于每年六七月份，即夏季到来，水草丰美，牛羊肥壮时行祭敖包被认为是保护神，祭祀时，人们从几十里的地方携带羊肉、奶食、奶酒等聚集敖包处，先献供祭品和哈达，请喇嘛焚香点火，诵经祈祷，众人跳拜，给敖包加添石块，悬挂五色布条，接着围绕敖包从左向右转3圈，祈神降福，保佑人畜两旺。祭毕举行传统的赛马、射箭、摔跤比赛，进行歌舞等文娱活动。后逐渐演变成那达慕大会。藏、土、鄂温克、达斡尔等族亦有类似祭祀习俗。
又名七里濑、七里滩。指今浙江省钱塘江自建德市东乌石滩至桐庐县南泷口的七里泷峡谷，长22公里。《水经·渐江水注》：“自(桐庐)县至于于潜，凡十有六濑，第二是严陵濑，濑带山，山下有一石室，汉光武帝时严子陵
【生卒】：1391——1460字世用，扬州兴化(今属江苏)人。永乐十三年(1415)进士。官中书舍人。仁宗即位，官翰林侍讲。英宗即位，因推荐被授为侍讲读。正统十年(1445)由侍讲学士升工部右侍郎，入
【生卒】：946—1015【介绍】：宋濮州鄄城人，字复之，号乖崖。太宗太平兴国五年进士。历太常博士、枢密直学士等职。出知益州，参与镇压李顺起事，对蜀民实行怀柔政策，恩威并用。真宗立，入拜御史中丞。又出
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明苏州府吴县人，字懋夫。善画山水人物，无俗韵。白描尤精绝，所绘饮中八仙，衣冠古雅，深得醉乡意态。正德十一年临李伯时罗汉卷，堪称佳作。
即消水。今四川仪陇、营山、渠县之消水河(流江河)。《舆地纪胜》 卷188蓬州： 逍水 “在良山县东二里。源出伏虞县，流入蓬山县及渠州流江县界”。
①亦称道术。统治的方略和艺术。《庄子·天下》：“天下之治方术者多矣。”唐成玄英疏：“方，道也。……治道艺术、方法甚多。”《吕氏春秋·赞能》：“说义以听，方术信行，能令人主上至于王，下至于霸。”②古代方
古代算学术语。筹算乘除捷算法之一种。杨辉《乘除通变本末》所载相乘六法之一，是一种以减代乘的算法。如当乘数为某个位数时，其法不是直接计算被乘数与乘数之积，而是先算出被乘数与10减去乘数所得差之积，此积在
?—1688喀尔喀蒙古车臣汗。博尔济吉特氏。车臣汗※诺尔布子。康熙二十年(1681)，随父向清朝入贡。二十六年(1687)，继父位嗣车臣汗。驻牧克鲁伦河北巴颜乌兰。次年卒，清遣侍卫阿南达往赙，时准噶尔
读音：Shūdài【源】 舜臣伯益之后，见《路史》(60，62)。系自嬴姓。春秋时晋献公之臣赵夙，字叔带，其后以字为氏(6，7，12，17，60)。【人】 叔带子庄，春秋时齐大夫(6，12)。历史上罕