元代伊斯兰教古墓。全称穆尔菲德先贤古墓。俗称“圣人墓”。地在福建福州西郊象山北坡井边亭村。建于元大德十年(1306)。亭式建筑，方形、坐北朝南，边长8米，四壁高4.6米。基部为花岗石叠砌，墙身为大块青砖。屋顶作悬山顶。亭高6.2米，亭内中为墓，塔式墓盖，数层组成，雕刻卷云纹图案。亭内北墙上嵌一花岗石横匾，阴刻汉字“西域武公舍黑之墓”，乃道光二十六年(1846)所刻。亭墙四壁正中，各辟弧顶拱门，每面门楣间各嵌刻阿拉伯文尖顶碑石，各方形状相同，碑高40厘米，宽50厘米，碑文为阿拉伯文，内容有诗与《古兰经》语。墓经明清两代重修。1960年列为福州重点文物保护单位。
【介绍】：宋人。理宗宝祐时为画院待诏，以画钟馗擅名。
一卷。清徐润第撰。润弟字广轩，山西五台(今山西五台)人。乾隆六十年(1795年)进士。官至中书舍人。是书乃润第与张廷鉴共读《蕺山语录》时撰成。蕺山之学，出自姚江，故书中推论姚江、蕺山讲学宗旨甚为流畅。
《晋书．王羲之传》：“尝诣门生家，见棐几滑净（棐，音fěi，通榧，棐几，用榧木做的几），因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。”这是晋代大书法家王羲之适兴作书的一个故事。后因用为适兴作书
藏语音译，意即“马差”。解放前甘孜藏族地区封建领主对农奴的一种剥削方式。原土司规定领种份地比※“人差”多、经济较富裕的差巴(支差的人)担当此役，每户须出人、牛、马为领主服役，须向领主纳粮、柴草、鸡、羊
字景华，临川(治今江西抚州)人。少考进士不第，遂纵情于山水。遇异人，学数学，谈祸福，占验奇中。性狷介寡合，佯狂玩世。曾好戴铁冠，人称“铁冠子”。【介绍】：元明间江西临川人，字景华，一字景和。元时应进士
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1823—1875清江苏宝应人，初名敦敏，字幼徇、幼轩，号补帆。道光进士。同治二年(1863)入李鸿章幕。历任浙江督粮道、浙江按察使。六年迁广东布政使。七年擢福建巡抚，任内课吏兴学，禁械斗、溺女、淫祀
军属即军佐，见“军佐”条。南京临时政府规定，凡军队中各官署、各军校内的文官和夫役均称为“军属”。
【介绍】：明人。永乐中为胙城知县。居官清慎、有治才，地方秩序为之改观。
【介绍】：名一作喜时。春秋时曹国人，字子臧。曹宣公庶子。宣公死，曹人使公子负刍留守，使公子欣时迎曹宣公之丧。负刍杀太子而自立，是为成公。欣时葬宣公后，将出奔，曹国人皆欲从之。成公惧而请欣时留。后晋君执