蒙古族传统风味食品烤整羊肉。蒙古语音译。用于喜庆大宴、招待贵宾、隆重祭典和馈赠尊贵的亲友。蒙古族烤制秀斯有悠久的历史和特殊的技艺。成吉思汗时代有火烤整羊，元代发展为※柳蒸羊，清代有炉烤精制整羊，至今不衰，为上乘佳肴。分供品秀斯、礼品秀斯和筵席秀斯3种。供品秀斯用于隆重的祭典，如祭成吉思汗的※八白室、祭敖包、祭神等，一般用当年羯羊烤制;礼品秀斯以中等羊烤制，别致、珍重而便于携带;筵席秀斯就是隆重的※整羊席，用肥大羯羊烤制。秀斯上供或上席时，要朗诵“进献秀斯词”，从古代的传统习惯一直说到当前的祭典或宴席。经过祭天、祭地、祭火神等仪式之后，才开始进餐，将不同部位的秀斯肉分别给予客人、老人和小孩。见整羊席(2547页)。
地名。在今河北沧县东北。《读史方舆纪要》：“居民于此煮盐为业，因名。”明建文二年(1400)盛庸遣将屯守沧州，燕军由通州至直沽，以青县有备，一日夜兼行三百里，由灶儿坡径达沧州城，遂攻克之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1462—1538【介绍】：明苏州府长洲人，字子仁，号九峰道人，徙居金陵。十四岁成诸生。督学御史见其文，称奇才。然任放不谐俗，竟遭诬黜落。武宗南巡，召见行宫，命扈从至京，将授以官，会武宗卒，
辽圣宗时屯田戍边的一种田制。是时沿边各置屯田戍兵，以种田积谷代替军饷。规定诸屯田在官斛粟不得擅贷，在屯者力耕公田，不输税赋，是为公田制。
源见“徐娘半老”。指女子年老美貌未减。明高启《东池看芙蓉》诗：“半愁霜露绮蒹葭，老去徐娘犹窈窕。”
【生卒】：542—557【介绍】：即宇文觉。北周皇帝。代郡武川人，鲜卑族，字陁罗尼，宇文泰第三子。初封略阳郡公。西魏恭帝三年，宇文泰死，袭父爵，任太师、大冢宰，封周公。是年末，得堂兄宇文护之力，迫西魏
礼部尚书之别称。
张涤华主编。山西人民出版社1992年4月出版，223万字。本辞典收词来源以中华书局版《全唐诗》和《全唐诗外编》所录唐诗为限。词目以语词为主，并广泛收录成语典故词目、人名、地名、职官名及其他有关古代文物
即今贵州麻江县东养鹅村。《明史·贵州土司传》： 万历七年 (1579)，“者亚阿斗以反诛，乃罢乐平吏目，增设麻哈州州判一员，令居乐平司，以养鹅、者亚、羊肠诸苗属之”。万历 《贵州通志》 卷20载巡抚舒
①元至元十五年(1278)于昔陀置，属会川路。治所在今四川会东县东铅锌镇。明洪武十五年(1382)改属东川府。二十七年(1394)后废。②清康熙二十九年(1690)置，属会川卫。治所在今四川会东县东铅