藏传佛教格鲁派最大转世活佛之一。佛教传说，有十三位先世。因第十三位先世扎巴鄂色出生于青海互助县红崖子沟乡张家村，明崇祯三年(1630)任青海郭隆寺(后改称佑宁寺)法台，故以村名称为张家活佛(清康熙时以“张家”二字不雅，改为章嘉)。其转世者※阿旺罗桑曲旦被四世班禅选定为章嘉呼图克图。清康熙四十年(1701)，奉旨总管多伦诺尔(今内蒙古多伦县北上都河西南岸)喇嘛事务，常住汇宗寺。四十五年(1706)，被正式册封为呼图克图、“灌顶普善广慈大国师”，赐金印，总管内蒙古佛教事务，成为内蒙古最大转世活佛。自此世至末世呼图克图※罗藏贝丹旦丕仲美，传六世。其世次排列说法不一。佛教界一般从其先世为始，传至第十九世。学术界则将先世分开，但又有两种排法。一种是以得名章嘉活佛的扎巴鄂色为第一世，传至第七世。另一种是以经康熙帝册封、坐床多伦诺尔的阿旺罗桑曲旦为第一世，传至第六世。历代章嘉呼图克图详见专条。
挟：夹着。超：跨过。夹着泰山跨过北海。比喻做根本不可能做到的事情。《学人谈治学．杨献珍〈谈怎样学哲学〉》：“说‘巧妇能为无米之炊’，这就是叫人‘挟泰山以超北海’，是一种超自然的理想。”其他 挟，用胳膊
即“强学会”。
一卷。此书见于《四库总目》存目，由清浙江巡抚采进。旧本题曰“延伯生述”，不著名氏。前有万历三十七年(1609)熊惟学《序》，提到作者是“临川文台吴君”，也不著其名。据四库馆臣考证：熊惟学于隆庆五年(1
明置，即今贵州盘县特区南联强乡驻地(狗场营)。嘉靖 《普安州志》： 狗场营 “在州南一百二十里”。
在今湖北随州市西。《方舆纪要》卷77随州： 铁岭寨在 “州西八十里”。
景山子。善骑射，起家千牛备身。炀帝时，为左亲卫郎将。击杨玄感有功。迁西平通守。(，参见《北史》)
【介绍】：五代时浔阳人，字聿修。博综经史，立行高洁。仕吴。睿帝太和中为秘书郎，补天长令，治县宽简，吏民安之。逾年弃官，事继母尽孝。为诸生讲礼释经义，远郡负笈者数百人，南唐李璟保大中卒，年八十五。
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。延祐七年(1320)，仁宗次子兀都思不花由安王降封。
读音：Àn现行罕见姓氏。今山西之长治、晋城等地有分布，《山西人口姓氏大全》 收载。未详其源，亦不见载於古籍。
?—1551明湖广镇筸(今湖南凤凰)人。苗族。嘉靖二十二年(1543)联合贵州铜仁苗民首领吴黑苗等起义。二十八年，挺进贵州，连破思州府(今岑巩)、印江、石阡等地，俘官夺印，劫库纵囚。三十年，为奸人出卖