清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。※达延汗巴图蒙克后裔，镇国公※托多额尔德尼嗣子。初授侍卫，擢内大臣、上驷院卿，兼蒙古正黄旗佐领。康熙五十一年(1712)，袭札萨克镇国公。五十五年(1716)，因青海蒙古右翼与左翼不和，受命与侍卫布达哩莅盟，劝令和好。五十六年，以准噶尔部策妄阿喇布坦遣策凌敦多布侵西藏，与侍卫阿齐图等驻噶斯侦御。五十七年，与侍卫色楞、四川总督额伦特援西藏，以接应迟延，前军失利。五十八年，奉命驻西宁。五十九年(1720)，随平逆将军延信护送六世达赖喇嘛罗卜藏噶勒藏嘉穆错入藏。六十年，佩定西将军印驻藏。雍正元年(1723)，察青海蒙古和硕特部贵族罗卜藏丹津谋叛，谏请设兵备御。继由西宁入觐，以进藏功，晋封固山贝子，赐三眼孔雀翎。四年(1726)，授副盟长。十年，因老请休。
【介绍】：韩偓作。一作《题怀素草书》。吟咏所见屏风上怀素之草书。怀素，唐僧人，以善狂草著称于世，与号称“草圣”的书法家张旭并称“颠张狂素”。诗运用比喻、夸张等手法，准确生动地展示了怀素草书的飞动气势、
【介绍】：李频作。诗描写别墅的清幽雅静，隐逸生活的闲情逸致，并表达了诗人的羡慕向往之情。
【介绍】：见荆浩。
庄子用语。灵，指精神;府，指处所。灵府，指精神在人体之处所，即“心”。《庄子·德充符》：“不可入于灵府，使之和豫通而不失于兑。”意谓如人乐天知命，虽遇忧患而不入于心，故能保持豫适喜悦之情。
《史记．李将军列传》：“李将军广者，陇西成纪人也。……以卫尉为将军，出雁门击匈奴，匈奴兵多，破败广军，生得广。……广时伤病，置广两马间，络而盛卧广，行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡
【介绍】：元人。许衡弟子。文炳死，衡哭之恸，有“丧予”之叹。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西夏官署名。掌管境内吐蕃、回鹘等民族机构。西夏建国后在吐蕃、回鹘集中居住的河西走廊中部甘州(今甘肃张掖市)置镇夷郡，并设此机构以绥抚各族人民。
在陕西省长安县沣峪口内。初建于隋代。唐代著名高僧道宣在该寺建石戒坛，以其所制仪规为诸州大德授具足戒。律宗阐扬佛教戒律，道宣著《戒本疏》、《羯磨疏》等，集佛法戒律之大成。后世称为南山律宗，净业寺亦因此著
1695—1740清代西藏地方政府官员。又称晋美益西扎巴、嘉色活佛。藏族。生于沃卡拉隆。系汶结赛寺转世活佛。自康熙五十九年(1720)后，久居拉萨。雍正六年(1728)，七世达赖喇嘛格桑嘉措移居里塘，